流浪的法王——六世达赖喇嘛传奇

由五位藏族青年作家连袂编著的我国第一部全景展示藏族历史的鸿篇巨制《藏域春秋》,以大气磅礴的写作手法,丰富深厚的写作底蕴、意境悠远的神秘色彩展现了从创世纪至今的藏族宗教、政治、经济、文化、生活及风俗,演绎出雪域人民源远流长的精神内涵和生命状态,以及他们血与火的奋斗史。该书长达60万言,由青海人民出版社分上下两册出版后,在读书界引起强烈反响,被认为是目前出版的藏族题材作品中的扛鼎之作。经作者授权,本刊现作部分转载,以飨读者。有删节,副标题为编者所加。     

家用净水器的选购和使用

时下,净水器逐渐进人家庭,然而不同类型的家用净水器对饮用水中有害物质的净化能力各不相同。无论何种净水器,都不能同时净化饮用水中所含有的全部物质,因此在购买净水器之前,还需要了解一下当地的水质情况,以便选择相应类型的净水器。例如,在水质较硬的地区,可以选购带有离子交换树脂的净水器,     

新常态下以工业化逻辑开发中国经济增长的潜力

新常态并不是指低增长,而是要通过结构升级和发展方式转变进而开发经济增长的潜力。工业化可以通过制造业的结构变化和水平提升扩大生产可能性边界,带动结构转变、需求增加和技术创新,促进经济增长潜力的开发,因此,工业化是新常态背景下开发我国经济增长潜力的主要动力。在新常态背景下以工业化的逻辑开发我国经济增长潜力的路径,应是将传统产业的改造和新兴产业的发展有机结合,以制造业的发展和现代化为核心,以回归实体经济为思路,构建现代产业体系;振兴装备制造业,改造传统产业,发展现代制造服务业。其政策取向上应处理好传统产业与现代产业的关系,拓宽传统产业技术创新的融资渠道,完善技术创新的社会服务体系。     

滇南彝族民间信仰的基本形态和特点及影响

民间信仰文化是滇南彝族传统文化的主要内容,是一种保存比较完整、系统的民俗信仰活动的文化体系,是彝族历代先民传承和发展下来的一种古老文明的传统文化体系,也是彝族毕摩文化的重要组成部分。它的核心信仰观念是“万物有灵”“灵魂不灭”,奉行“灵魂信仰”且“多神信仰”,以祖先信仰为核心,以鬼神信仰为辅,并对其传统农业经济行为、自然生态保护和人生礼仪产生一定的积极影响。     

论人本主义心理学的人格发展观

以马斯洛和罗杰斯为代表的人本主义心理学的人格发展观,以存在主义哲学为理论导向,肯定人格的先天潜能和发展倾向,提出了健康人格结构概念与自我实现的人格发展动机,在当代人格心理学研究中开辟了新的领域。但由于其忽视实验与实证性的科学研究方法,同时将人性本善假设无限制地推广到人格发展的社会条件和改造现实社会的理想上去,不可避免地形成了理论上的根本缺陷。     

身份转化、利益竞争与集体资产分配政策演化——“利益-规范”双重博弈的视角

集体资产股份合作制改革的关键是确定集体成员边界。在“利益-规范”双重博弈的视角下,分析N村集体资产分配的身份利益体系演化过程,发现集体成员权纠纷是以身份为基础的利益博弈过程。与纯粹的利益博弈不同,以身份为基础的利益博弈表现为“利益-规范”双重博弈,行动者既需要在利益层面达成博弈均衡,又需要在社会规范层面达成博弈均衡。在“利益-规范”双重博弈过程中,行动者试图在利益的基础上引入对自己更有利的社会规范,以约束其他参与者的策略选择,提高自身博弈地位。这也决定了“利益-规范”双重博弈均衡具有不稳定性的特征。集体资产分配中的身份利益体系演化正是“利益-规范”双重博弈均衡动态演化的过程。     

“人文奥运”的破题与实践

本文对《"人文奥运"行动计划实施意见》出台始末予以详细介绍,说明有关科研机构对"人文奥运"的研究是起草行动计划的基础,而行动计划对实施"人文奥运"起到了具体的指导作用。文章并对"人文奥运"的内涵、总体目标、主要任务、实现"人文奥运"目标要实施的四大工程及其步骤进行再说明。     

儿子,我永远的朋友

认识我的人都夸我有个好儿子,聪明、好学、自立、懂事。他们都说我有福气。儿子今年１２岁,可他早已“长大成人”了,因为我从来就没把他看成是不懂事的孩子。从他７岁上学开始,我就没说过“你应该怎么做、你必须怎么做……”而是说“你认为应该怎么做？告诉爸爸为什么要那样做？……”我从来不让儿子觉得他在替我做什么,他做的一切都是给自己做的。那是你自己的事记得那是５年前,儿子一年级第一个学期考试考了双百,回家跟我说:“爸爸,我考双百,你给我什么奖励？我们同学的爸爸、妈妈都给考双百的同学买许多好东西。”我告诉儿子:“大彬,爸爸…     

农民工对经济增长贡献及成果分享的定量测量

摘　　要:农民工对我国经济增长贡献大、成果分享小,这是社会上比较一致的看法。但贡献究竟有多大,成果的分享究竟有多小。不同的方法可能得到不同的结论。本文在新古典增长理论和“新”增长理论基础上,创建了一个理论模型。该模型引进了一个变量。作为索洛余值的分解。内生化新古典模型中的技术进步因素,通过此模型分析经济增长的源泉,从而对农民工对经济增长的贡献进行了统计定量测量。得到了比较客观的结论。     

好恶

我们像喜爱陈酒那样,喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善,也不是恶。而是我们的好恶,或者是快乐与不快乐。我只能这样想。那么我们为什么在寒冷刺骨的天气里,见到行将溺死的幼儿．要主动地下水去拯救呢？因为拯救是一种快乐。那么躲避下水的不快乐和拯救幼儿而得到快乐,