屈原放逐三论

<正> 屈原因为变法,横遭谗毁,放逐至死,在当时和后世都是很有影响的人物,他放逐的前前后后,事多含混不清,今就几个问题,提出个人的看法,以就正于专家学者。一、屈原以变法惹祸屈原为楚屈瑕之后,他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,是一个很有才能的人。他虽出身巫师,在朝只做到二级官吏左徒,因为当时“国之大事,在祀与戎”,长     

赵金龙领导的瑶民起义

(一) 瑶族是我国古老的少数民族之一,散布在湖南、广东、广西等省区。他们随地开荒,利尽一山,再种一山,对于这些地方山地的开发是有巨大贡献的。但是在封建社会里,他们受着严重的经济剥剥、政治压迫和民族歧视,经济、文化落后,社会发展停滞不前。清朝政府对他们另立“瑶牌”进行统治,对于瑶、汉间的争执和狱讼,每次都是抑瑶而护汉。利用他们的矛盾,使其互相仇视和残杀,消灭其反抗力量。这种人为的歧视,即使是清政府某些官僚,也认为是不公平的。如唐鉴说:“瑶亦人也,以人视瑶则瑶易治,以瑶     

百越反秦到设置九郡

本文论述了百越反秦及汉初对百越实行的政策，肯定了百越人反秦建汉的劳绩，并赞了汉初对百越政策的得当。     

也谈王船山的民族思想

<正> 王船山的民族思想,是他整个思想、理论的重要组成部分之一,其中虽存在某些可议之处,但它的主要倾向在当时却是有积极意义的.建国以来,学术界的同志对船山的民族思想的评价,基本上是否定多于肯定,例如有的同志认为船山“在民族问题上”,他的“主导思想是狭隘民族主义”;有的同志认为船山的民族思想“包含有浓厚的种族主义的毒素”、“反对各兄弟民族的融合,主张汉族去压迫少数民族”。这种看法,我不敢苟同,特草此文,略述浅见.