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951.
泰山绿色生态园建设研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
面对日益严重的生态环境危机,各个城市都十分重视城市生态建设,把生态城市建设作为自己发展的方向.本文依据泰安拥有泰山这一独特的自然生态资源优势,提出基于发展生态旅游与循环经济的泰山绿色生态园构想,研究了泰山绿色生态园建设应坚持的指导思想、基本原则、达到的目标及评价指标体系,阐述了建设泰山绿色生态园的实施措施.  相似文献   
952.
白兆麟 《学术界》2007,(3):139-146
中国的“国学”,是指体现中华民族特色的古代文化、民族精神与思维方式的传统学术。其内涵至少包括载体、形态和方法三个层面,即由经典传承所体现的重训释、重考证、重综合的方式与方法。  相似文献   
953.
954.
超越与沦陷:布迪厄的实践理论   总被引:1,自引:0,他引:1  
白小瑜 《社科纵横》2009,24(6):107-110
布迪厄的实践理论是其整个理论大厦的基石。简要说来,[(惯习)(资本)]+场域=实践。实践理论试图克服各种形式的二元对立,然而,却最终没有摆脱客观主义这一泥潭,因此,布迪厄对二元对立的超越仍是一项未竟的事业。  相似文献   
955.
白效咏 《浙江社会科学》2013,(2):136-139,161
目前,方志学仍隶属于历史学下之专门史,为三级学科。地位低下,导致学科构建不健全、学术研究不深入、人才培养后继乏力、研究队伍薄弱等一系列问题,学术研究难以为志书编纂提供足够的理论支持,成为方志事业进一步发展的瓶颈。如能提升方志学科为二级学科,从方志理论、志书编纂、旧志整理、地情研究、年鉴编写5个方面构建方志学科,深入研究方志理论和志书编纂实践中存在的各种亟待解决的问题,必能提升志书编纂的质量,促进方志学科的发展。  相似文献   
956.
957.
958.
奥古斯丁基督教世界观的特质   总被引:1,自引:0,他引:1  
4─ 5世纪是罗马帝国奴隶制解体向封建制过渡的历史时期 ,在帝国内部形成了新的社会思想和经济观念。奥古斯丁在《上帝之城》中反映了他的社会经济观点、上帝城与世俗城的关系、上帝城的伦理道德规范 ,社会等级观念以及教权至上等新思想、新观念。这些反映的是一种新的基督教世界观 ,体现了神权政体的中世纪国家的特征 ,它是在古代文化危机的基础上萌生出来的一种新的世界观 ,即中世纪的世界观  相似文献   
959.
曾经在许多谍战片里女性只是以配角点缀出现,而近期在全国各大电视台播放的谍战大戏<潜伏>则峰回路转.据统计2008新拍谍战剧近60部,而<潜伏>因其剧情跌宕幽默合理、人物刻画细致生动可信、演员表演异彩纷呈而成为其中翘楚.用社会性别视角去分析该剧的人物塑造,主要通过三位女性角色形象的塑造,看当今大众传媒制造者性别意识的嬗变.  相似文献   
960.
论中国规制资本弱化税法的完善   总被引:9,自引:0,他引:9  
正常交易原则及其方法并非管制资本弱化行为的有效方法。为提高税法的确定性和适用效率,我国应该利用“两税合一”的契机,建立和完善以固定比例法为主、正常交易原则为辅的资本弱化税制。新的资本弱化税制应无差别地适用于境内和境外交易。在采用固定比例法设计中国的资本弱化税制时,应结合中国的国情实际,一方面要尽可能地使其接近正常交易原则,另一方面也要确保该方法的灵活性。  相似文献   
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