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141.
会话幽默的心理机制和认知基础 总被引:10,自引:0,他引:10
朱锡明 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(4):118-123
本文首先分析了会话幽默中降格和升格两种心理预设机制 ,进而从语言变异的角度举例说明了其最为常见的语言表现形式 ,最后从范畴化和概念化的角度分析了会话幽默的认知基础 相似文献
142.
工资管理是高校管理工作中一项很重要的内容。工资不仅关系到每个教职工的切身利益,也关系到高等学校的稳定和发展。通过介绍高等学校工资管理工作的发展历程,分析了高校工资管理中存在的问题,并提出了改革工资管理的思路与对策。 相似文献
143.
目前大学生政治社会化面临着许多障碍,大学生政治社会化研究亟需相关学科的加入。当代大学生政治社会化正规有效的途径主要是在学校,所以高校的思想政治理论课的教学对学生的政治社会化起着举足轻重的作用。文章从思维风格的角度把思维风格与教学风格偏好关系的实证研究结果运用到高校的思想政治理论课的教学实践中,为探索大学生政治社会化有效途径提供了理论和实践参考。 相似文献
144.
"资本"的一种非经济学解读--布迪厄"文化资本"概念 总被引:46,自引:0,他引:46
"文化资本"是布迪厄从象征支配角度对马克思的资本理论进行非经济学解读之后提出的一个重要的社会学概念.布迪厄指出"文化资本"和经济资本一样,也可以投资于各种市场并获取相应的回报.由于"文化资本"的再生产主要是以一种"继承"方式进行的,所以它同样凝结着社会成员之间的不平等关系并体现着社会资源的不平等分配. 相似文献
145.
后现代社会中意识形态往往具有中性的含义.本文试图分析隐喻的社会建构性,即剥开其意识形态的内核,并结合博克的"戏剧观"和哈贝马斯的"交往行为理论"加以推动阐明.隐喻的意识形态性为语篇的批评性分析提供一个全新的视角,并可以推动批评语言学的跨学科研究. 相似文献
146.
朱俊华 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2011,(3):122-124
据实际语料考察,日本留学生在日译汉过程中使用“是……的”句型的出错率较高。留学生误译语句中有的没有使用“是……的”句型,有的虽然使用了“是……的”句型,但语序等方面存在问题。在分析偏误产生的原因的基础上,通过朗读等语感训练方式,可以提高“是……的”句型使用的正确率。 相似文献
147.
朱学军 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2011,(3):4-6
乡村文化是我国文化建设不可分割的一部分,在社会主义新农村建设中占有不可忽视的地位。乡村文化建设中存在的主要问题严重制约了乡村文化的发展和进步。在全面建设小康社会的背景下,探索乡村文化建设的对策和路径显得尤为重要,最终目的在于推进社会主义新农村经济、政治、文化全面协调可持续发展。 相似文献
148.
反思与重启:延安文学及其研究的当代性(专题讨论) 总被引:2,自引:0,他引:2
王富仁认为,在新世纪重新重视延安文学研究,不是又将其作为中国现代文学发展的终极形态,而是充分注意到“文化大革命”结束后中国现代文学研究的新进展,并在一个更高的视点上对其进行新的感受和思考。朱鸿召认为,与现有知识谱系中的“延安文学传统”相对应的,还有一个实践形态的“延安文学传统”,时间上包括整个延安时期,尤其是1942年整风运动之前的文艺运动和文学创作。袁盛勇认为,在1949—1976年间中国当代文学的发展过程中,成为其直接理论来源和文学资源的乃是后期延安文学,而非作为总体的延安文学;在新的历史语境下重新探究延安文学的本真,应该直面它的复杂性,并把它作为得以重新展开的一个重要起点来对待。 相似文献
149.
民间信仰——中国最重要的宗教传统 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识.本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等四个方面,阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、影响最大,因此也是最重要的宗教传统,并提出民间祠庙可以成为建设和谐社会的有效舞台. 相似文献
150.
试论茅盾文学思想的新旧认知结构 总被引:1,自引:0,他引:1
新旧二元对立认知结构是现代中国文学研究的重要思维模式之一。然而茅盾文学思想的新旧认知结构却具有独特性、辩证性和科学性,他认为新旧文学在性质不在形式,评判文学性质的价值坐标是真善美和谐统一而不是形式上的新或旧。建构新文学既要提出旧文学的特质又要提出洋文学的特质,只有以真善美为价值尺度对中外古今文学进行系统研究方能为新文学缔造提供丰富的美学资源。中国现代新旧派小说的评价与创作也要持真善美相统一的价值观。茅盾在文学上的新旧认知结构对于当下的文学研究、批评和创造仍有启迪意义与实践价值。 相似文献