意向性与心灵的“分界面”——普特南实在论思想探析

普特南通过意向性问题深入实在论研究,分析了形而上学实在论的缺失,指出意向性的非还原性和开放型的构造,并且把意向性延伸到逻辑学、伦理学、宗教学等领域。在这个基础上,普特南试图通过消解实在与心灵之间的分界面来避免实在论的二律背反,进而从内在实在论走向直接实在论。     

基于非均一评价的区域生态农业系统聚类研究

解决"三农"问题的关键是发展现代农业,而现代农业的核心是生态农业。在已有的区域生态农业系统评价指标体系基础上,从功能指标和结构指标两个角度构楚了区域生态农业系统评价体系,并根据生态农业系统多投入、多产出的特点,采用非均一评价方法——DEA方法,对我国生态农业系统建设状况进行综合评价的结果表明:我国大部分地区的生态系统建设水平比较差,区域的非均衡性很突出。根据此评价结果,依据BCC和CCR效率值,将我国的30个地区划分为三类区域进行比较发现:我国生态农业系统建设水平与农业经济发展中各地区之间的经济和环境发展的非均衡性具有较大的相关性,因此,对我国生态农业系统建设问题,应该具有相应的外部调控与管理的差异性,不能只采取同一政策同一标准。     

鉴真弟子法进的在日活动——鉴真和上解任僧纲为止

法进是鉴真和上弟子中最为特殊的一位,其不仅与鉴真同样位至大僧都,而且还继承了东大寺戒坛院和唐禅院,在奈良时代的佛教界发挥了巨大的作用。在戒律思想传至日本、最初展开的时期,朝廷对鉴真僧团极为期待。法进跟随鉴真和上同心协力,不负众望,大力推动了戒坛的建立、授戒的展开、经论的讲读、经典的书写等。此外,法进本人也携带大量经论赴日,倾力于戒律思想的传播。鉴真僧团结识当时的实力者即以光明皇太后为首的藤原仲麻吕等藤原一族并建立了良好的关系,其中法进功不可没。     

浅谈网络文化

网络文化的出现使人类正迈入一个全新的＂网络时代＂,它使大众文化资源和潜力得到了极大限度的发展,并且激活了大众的想象力与创造力,但是与此同时带来了一系列的困难与挑战,如虚拟化的挑战、多元化的挑战、开放性的挑战等。     

高校大学生行为缺失的表现与对策

近些年,大学生行为缺失现象日益突出,本文对当前大学生行为缺失现象加以分析,对当代大学生存在的各种行为缺失现象进行归纳,找出这些现象产生的根源,并为防止这些现象的发生提出相应对策。     

大众传媒对当代大学生思想政治教育的消极影响

大众传媒在给大学生思想政治教育带来诸多机遇的同时,也无法避免地对其产生了一定的消极影响:引起教育者主观能动性的降低,使教育内容的权威性被削弱,使受教育者的价值观多元化,教育效果弱化。本文试从教育者、受教育者、教育内容、教育环境、教育效果等方面入手,深入剖析大众传媒对大学生思想政治教育的消极影响,力求扬长避短、提出行之有效的应对策略,以便提高大学生思想政治教育的实效性。     

中国文论输出的障碍和对策

每一种文化都有自身的独特性.中国文论也是如此,它的独特性是举世公认的.所以,中国文论作为一种独特的他者,在向外输出时总是遭遇到这样或者那样的障碍.这些障碍从本质上看都是由于中西文论的差异性所造成的.具体说,这些障碍主要是话语障碍、意识形态障碍和文论体系障碍.     

试论所谓"史学危机"与当下的"历史热"

一、"史学危机"与政治化史学的终结 中国古代学术文化的主流是经史之学,其中以经为主、以史为辅,二者之问利用互补.其中经学为体,它是中国古代社会构建其意识形态体系的根本所系;史学为用.在政治上它有鉴往知来的资治功能,在道德上它有褒善贬恶的劝惩功能.经史之问的这种体用关系,从文化体系的结构功能层面,支撑着中国古代社会的发展运作.     

2005-2012年我国农田水利管理研究综述

对2005年至2012年期间国内发表的关于农田水利管理研究的论文进行归纳分析,从农田水利管理的现状与对策研究、农田水利管理体制研究以及农田水利管理信息系统角度等对文献进行分类论述,进而得出国内农田水利管理研究的未来发展方向.     

社区矫正心理干预队伍建设探索

社区矫正心理干预队伍建设是促进社区矫正工作快速高效发展的重要议题之一。社区矫正心理干预队伍应具有自己独特的素质要求,在构成上应基于现有的社区矫正工作队伍结构,由司法所工作人员、相关社会团体和社会志愿者组成,对三者在心理干预工作中的角色和作用应予以明确。