儒家文化与和谐图书馆构建

中国古代儒家文化博大精深,包含着非常丰富的关于和谐、融合、和睦的思想和观念。文章就构建和谐图书馆过程中,如何借鉴儒家传统文化包含的"以民为本"、"修身正己"、"和而不同"和"举贤任能"思想的问题进行了探讨,论述了儒家文化对构建和谐图书馆的积极意义。     

中国现代文学中的儿童形象论

以"五四"时期儿童本位观的提出为先导,中国现代文学中出现了具有独立个体特征与审美价值的儿童形象,根据儿童与"父"性的不同关系,这些形象可归纳为无父型、失父型、恋父型、弑父型和寻父型等几种类型.现代作家们正是通过这些儿童形象的塑造找到了一个颠覆成人、传统、历史等的形象工具,一个承载"爱心"、"自然"、"未来"(也包括新文学自身的未来)等哲学、理念、人生观等的形象载体.     

对惯用语理解机制的一些新设想

惯用语理解的心理模型,从最初的提取模型到后来的Superlemma模型,经历了从单一模型到混合模型的变化,但是混合模型依旧不能解释惯用语成分性质(如词频,是否存在比喻意义)对惯用语整词加工的影响。文章依据几个具体研究对惯用语理解提出了一个修正模型,以期对惯用语理解机制提供更加合理的解释。     

字宙因子Λ≠0理想流体源的爱因斯坦场方程的解

讨论了宇宙因子Λ≠0，状态方程ρ=mP时，理想流体源爱因斯坦场方程的宇宙学解．     

坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一

本文从坚持“三个代表”与“三个文明”的有机统一角度阐述了二者的辨证关系。代表先进生产力的发展要求集中体现了社会主义物质文明建设;代表中国先进文化前进方向是社会主义精神文明建设题中应有之义;代表最广大人民群众的根本利益需要政治文明的保障。     

红色文化与铸牢中华民族共同体意识的耦合协调度：基于百色市的实证分析

选取红色文化旅游、红色文化宣讲、红色文化教育作为评估指标构建红色文化子系统,选取“五个认同”作为评估指标构建铸牢中华民族共同体意识子系统,运用耦合协调度模型分析百色市红色文化与铸牢中华民族共同体意识的耦合协调度。实证研究表明,百色市红色文化与铸牢中华民族共同体意识内部要素之间相互促进作用显著,具有高度耦合;2019-2021年百色市红色文化与铸牢中华民族共同体意识分别处于勉强协调、初步协调、良好协调阶段,二者的良性互动已显现成效,但协调发展水平有待进一步提高。最后,从推动红色文化进产业、进社区、进学校,夯实铸牢中华民族共同体意识的经济基础、群众基础、社会基础方面提出提升红色文化与铸牢中华民族共同体意识耦合协调度水平的实践路径。     

关于非法开垦湿地、草原案件法律适用中存在问题的调研报告

通过调查,非法开垦草原案件主要有以下四种类型：一是非法开垦后将草原改为耕地。二是未经批准将草原改为林地、水产养殖等其他农用地。三是未经草原监管部门批准便将草原改为建设用地。四是其他非法开垦破坏草原问题。针对非法开垦湿地、草原案件,笔者提出相应对策及建议：一是应加强相关立法工作,对法律上存在的空白点应及时立法完善。二是应对违反《草原法》的处罚条款作出司法解释,并予以量化。三是应对《行政复议法》中有关申请法院强制执行的时效予以调整,以体现保护草原生长的特殊性。四是应进一步加大处罚力度,提高行政处罚标准。     

论儿童视角小说的文本特征

以儿童的眼光来建构文本的儿童视角小说,由于儿童的思维和感觉特征,成人世界的边缘观察者身份,往往呈现出情节的淡化零散化、结构的单纯化散文化、人物形象的扁平和印象化以及语言的平淡和浅白,使文本空间拥有了区别于成人视角小说的个性化表征.     

城市社区日常服务设施可步行性评价——以开封市为例

社区可步行性是衡量城市可持续发展的重要指标之一,社区日常服务设施可步行性评价有助于科学评估城市基础设施的合理配置程度。本研究借鉴国际通用的在线可步行性评价平台walk score的算法,构建适合中国城市日常服务设施可步行性评价的步行指数,以开封市4147栋建筑为基本研究对象,以453个社区为研究单元,分析开封市社区总体可步行性以及各项日常服务设施的可步行性。研究发现:开封市社区日常设施可步行水平整体较高,但空间分布不均衡。社区破碎度高、土地利用混合度高的老城区可步行性水平较高。城中村以及居住和工业交错分布的社区可步行性较差。各项日常设施可步行性空间分布模式差异较大,均匀分布、圈层分布、梯度分布等模式并存。各项日常设施可步行性呈现组团分异,不同的功能导向一定程度上塑造了社区日常服务设施的可步行性空间格局。城中村、回迁社区、居住-工业混合利用的社区以及城东南组团是日常服务设施亟待优化调整的重点。     

论老子无为治国思想中的闪光点及其局限性

“无为”作为一种治国思想,是建立在老子的“道”的哲学思想基础上的。老子谈论了统治者应有的品性,通过正面借喻的方式来阐述其治国思想,同时对统治者提出了告诫,这些都是老子治国思想的闪光点。但是,由于老子治国思想所代表的是没落奴隶主贵族集团的利益,因此也有其局限性。