历史人物伦理思想的指认依据--以梁漱溟为例

堪称伦理思想者,当有指认依据在。以梁漱溟为例,提出伦理思想的三个指认依据：一是基本稳定的形上基础;二是相对系统的伦理主张;三是较为广泛的实际影响。只有坚持论从史出,我们才有可能靠近历史人物伦理思想的历史真实和价值真实。     

评析霍桑《红字》中的奇林沃思

美国文艺复兴时期伟大的浪漫主义作家纳撤尼尔.霍桑的创作大多以道德题材为主,往往借助寓意深刻的象征手法,细致入微的心理分析,匠心独具的人物命名,特殊的场景设置以及明暗对照等手法来塑造人物形象,揭示人性恶这一古老而又永恒的主题。《红字》是他杰出的代表作,也是他的艺术天才达到空前高度和深度的作品。笔者拟评析奇林沃思这种鬼性与人性合为一体的形象起源并给予奇林沃思客观地、全面地评价。     

马克思主义真理观解读——基于《马克思主义基本原理概论》中的真理界定

真理是一个万古长青的话题,有了哲学就有了对真理的探讨.但是,不同的哲学对真理的界定有着很大的差异,形成了不同的真理观.马克思主义也是追求真理的,也有自己独特的真理观.《马克思主义基本原理概论》教材中对真理的界定只是揭示了真理的认识论维度,它整体上是符合论的.对该教材中的真理定义,一定要避免庸俗化的理解,常识不是真理,只有反映并符合事物本质和规律的认识才是真理.同时,教材在理解真理时也结合了价值问题,并认为真理和价值是辩证统一的.     

木鱼石器皿切削加工机理研究

针对木鱼石器皿加工现状,提出了木鱼石器皿以车代磨的加工方法,进行了切削加工可行性及切削机理研究.应用表明,对木鱼石器皿采用以车代磨的加工方法,可大大提高产品质量和生产效率.     

甘肃的人口素质问题与可持续发展

甘肃人口问题中，人口文化素质问题相对突出。本文在着重分析了甘肃人口素质问题及其对可持续发展的压力之后，试图阐明甘肃要实现可持续发展，必须在坚持计划生育基本国策的基础上，把解决人口问题的重心放在加强基础教育，提高人口素质上     

土司学：发生逻辑、研究指向与建设路径

土司研究逐步融合与渐进深入,土司学应运而生。作为一门专学,学界应当系统建构土司学。根据已有的研究成果,土司学建构仍需从发生逻辑、研究指向、建设进路三个方面着力。既要避免土司学研究的碎片化,又要反对研究的泛化,同时要兼顾专学理论的系统化,这是建构土司学不可绕过的驿站。土司学建构尚处于探索阶段,其讨论并未尘埃落定。广大学者不遗余力地推动土司学的建构,2014年8月,“中华炎黄文化研究会土司文化专业委员会”的成立,有力地整合了土司研究的人员、资源和机构。《中国土司学导论》一书的付梓,是土司学建构的开创之举。土司学论纲、土司词典等系统性的关于土司学的研究,应成为当下学者们的鼎力之向。     

乡村旅游可持续发展评价指标体系的构建

科学地建立乡村旅游可持续发展评价指标体系,对实施乡村旅游可持续发展战略、促进社会主义新农村建设具有重要的战略意义。在文献分析、专家访谈和问卷调查的基础上,运用SPSS13.0软件对数据进行分析,优化乡村旅游可持续发展的评价指标,构建起一套具有较高信度和效度的评价指标体系,并运用层次分析法确定各项评价指标的权重,从而进一步提高该评价指标体系的应用价值。     

对医院图书馆服务模式转变的思考

对医院图书馆服务模式特点进行了分析,探讨了如何转变观念,调整自身发展策略,实现模式转变,以适应在新形势下的发展需求。     

流域生态补偿模式及其选择研究

现有的流域生态补偿模式主要有政府补偿、市场补偿以及NGO参与型三种模式。其中政府补偿模式包括财政转移支付、政策补偿、生态保护项目实施、环境税费制度等方式,市场补偿模式包括自发组织的私人交易补偿、开放的市场贸易以及生态标记等。在流域生态补偿过程中,应根据三种补偿模式及其适用范围,结合受益主体的不同特点,进行补偿模式的选择。对生产用水及经营用水适用市场补偿模式,对生态用水适用政府补偿模式,对居民生活用水适用水厂参与型的补偿模式。     

清代迁鄂侗族的生计变迁与文化适应

湖北侗族是清代从湘、黔、桂三省迁居到鄂西南地区的侗族移民后裔,是湖北省第三大少数民族,二百多年来,其生计已发生重大变迁.迁鄂侗族的生计变迁是其对鄂西南自然环境和当地人文社会环境适应的结果,同时迁鄂侗族的文化又对其生计变迁进行着回应,从这一阐述出发,可以概括和厘清二百多年后散杂居湖北侗族的基本文化特征.