《聊斋志异》的干预叙事与主体意识——以《婴宁》为中心的分析

《聊斋》的干预叙事凸显着叙述者的主体意识。以《婴宁》为中心来分析《聊斋》的干预叙事不仅可以探讨干预叙事的形式与类别,而且还可以探析小说所反映出的主体意识。     

1949-1966年美英解读中国"十七年文学"的思想逻辑

1949-1966年,美英论者站在西里尔·白之所谓"我们"的立场上,将新中国"十七年文学"视为一种异质的"他者"进行观察和言说.这种特有的"看"与"被看"的对立关系,构成了冷战语境中的美英解读中国"十七年文学"的基本框架与展开言说的思想逻辑.美英所谓的"我们",有时是冷战意识形态维度上的,有时是西方文化中心主义层面上的,有时则是文学审美观念上的,不同的"我们"所解读出的"他们"有所不同,但在更多的时候是借以阐发其政治意识与文化理念,是一种自我想象性的话语表达.     

从女性主义视角解读冰心的文学创作

堪称"中国文坛祖母"的冰心,经受了历史的考验,她的文学作品之所以能够在历史上永远占据一席之地,是伴随着她笔下有知识、有才华、思想前卫的新一代女性形象的构建及其本人独具内涵的现代女性观和具有中国特色的女性主义书写范式逐渐走向完善的。冰心的文学创作体现了她自己独具个性的女性主义视角,也反映了她对女性主义文学的一种渴求与探索。     

儒学民间化研究——以泰州学派为考察点

儒学的政治化、学术化、民间化,是儒学发展过程中并行不悖的三种不同趋势或类型,一般思想家或学派,往往游离于三者之间,或政治化、学术化倾向重或民间化色彩浓,因此之故,而成其为不同类型的代表。泰州学派则是偏重庶民的民间化的儒家学派,它产生于明代,是阳明后学的八大学派之一,他们活动的中心和关注的重点一直是乡村,为推广儒学思想,创立了"百姓日用是道"的理论和口语化的表达方法,并以侠义精神感召民众,大大促进了乡间社会秩序的稳定和良好风俗之延续。     

构建基于产品生命周期的低碳足迹供应链

随着全球气候变暖及其衍生的恶劣天气增加,许多国家通过制定碳排放规制逐渐限制企业的碳足迹,同时顾客日益认同并倾向于购买低碳产品,加之能源价格上涨等外部因素,迫使企业构建低碳足迹供应链以实现经济与环境的共生发展.结合碳足迹特征以及产品生命周期碳足迹影响程度,供应链可分为三种类型:高制造碳足迹供应链、高分销碳足迹供应链以及高使用碳足迹供应链.低制造碳足迹供应链需要权衡碳减排投资与从交易市场购买排放许可权,当更高碳价格且顾客更倾向于购买低碳产品时,有利于供应链降低碳足迹;对于高分销碳足迹产品,供应链需要构建包括顾客购买往返成本的综合分销网络以及提高运输工具的能源效率;构建低使用碳足迹供应链的重点在于提升使用能源效率以及缩短产品使用时间.     

家庭与儿童的政治认知研究

家庭是政治社会化的重要机构,但是国内学术界对此却没有足够的重视.家庭对政治的影响是多方面的,其中家庭对儿童的政治认知至关重要.通过天津、重庆两地儿童的调查,结果显示家庭的经济状况、母亲的职业、亲子关系的密切程度、家庭的教养模式等等都对儿童的政治认知有着显著性的影响.因此,在我们在重视学校教育的同时,也应该重视家庭教育.     

关于吉林省特色文化产业的调查与思考

特色文化产业是一种基于民族和地域的特色文化资源优势,并具有一定产业规模和核心市场竞争力的文化产业形态,是各地区文化产业发展的重中之重。本文在分析吉林省特色文化产业的发展基础和制约因素之后,从五方面给出进一步发展的对策建议:深入挖掘特色文化内涵,加速特色文化产业集聚,打造特色文化品牌,延长特色文化产业链条和建设文化产业人才队伍。     

产权过程论及其政治学研究

经济学的产权结构论,主要关注产权的结构设计以及产权的静态结构对于经济效益的贡献.政治学的产权过程论,主要研究作为利益分配和权益维护的政治过程.从产权的政治学研究来看,产权过程就是政治过程.宏观的产权过程是政权更替过程,微观的产权过程是政治合法性的建构过程.     

地方高校个性化教育模式构建及价值验证——以河北科技大学为例

个性化教育致力于学生全面发展基础上的个性化发展,是激发学生全部现实个性潜能的和谐教育,也是地方高校推进教育教学改革、提升人才培养质量的重要突破口。多元智能理论、人本主义教育理念及马克思关于人的全面发展与个性发展的学说是个性化教育的重要理论基础,社会对人才需求的多样性、学生个体的差异性及成长路径的多元化是个性化教育的现实依据。河北科技大学将个性化教育理念贯穿于教育全过程,验证了个性化教育的价值,构建了地方高校个性化教育模式:形成"以学生为中心"的共识,搭建一、二课堂融会贯通的发展平台,建立多元的制度和机制保障,营造个性化发展的浓厚文化氛围。实践表明,个性化教育模式的实施,深化了学校教育教学改革,发展了学生个性潜能,学生的理想信念、专业技能、文化素养和人格体魄等综合素质不断提升;增强了教师的个性化教育能力,显著提升了学校教师队伍的整体水平;提高了学校的知名度和美誉度,提升了学校品牌价值。     

美国电影之中国人形象研究述论

美国电影的中国人形象研究有三种态度:对抗式解读,如“妖魔化”、“威胁论”、“误读论”等;反思性解读,承认文化差异和现状,用反思的心态去理解“中国人形象”;乐观式解读,用充分的文化自信心理去感受中国人国际形象的提升.这些解读呈现出三个特点:20世纪电影文本成为美国电影之中国形象研究的主流;研究内容和方法具有很强的开放性;研究成果体现了抵制和反思两种倾向.审视过去的研究,还有三个方面的不足:对21世纪的电影文本注意不够;强调文化冲突忽略文化融合;对西方理论的应用不够中国化.