农林本科思想政治理论课实践教学体系建设的探索与思考

建设实践教学体系是深化思想政治理论课教学改革,提高教学实效的重要途径。实践教学体系建设是一个系统工程,农林本科思想政治理论课实践教学体系建设需要围绕引导学生通过实践教学活动更加坚定中国特色社会主义共同理想,在世界观、人生观、价值观问题上努力做到学思结合、知行合一,增强服务国家和人民的社会责任感,培育创新精神,提高实践能力,促进学生全面发展的目标,优化实践教学内容体系,创新实践教学的考核体系,完善实践教学的保障体系,从而形成实践教学的合力,构建实践教学的长效机制。     

论连云港地域性重要地质遗产的保护与抢救——基于古鲸鱼骨骼化石发现的视角

从合理开发利用与保护地质遗产的角度,提出地质遗产体系的概念,详细论述了古鲸鱼骨骼化石是连云港区域性重要特色的地质遗产,探讨了地质遗产保护4个最紧迫的任务及其长期保护需要开展的工作。     

高校研究生党建工作的主要问题及对策研究

研究生党建工作是研究生德育工作的重要环节,对推动研究生育人工作全面发展具有重要作用。但由于面临研究生价值取向多元化、培养规模扩大、培养模式变化等现实情况,研究生党建工作难度日益加大。文章对相关问题进行了调查及分析,指出了当前研究生党建工作存在的主要问题,并提出了四点加强和改进研究生党建工作的对策建议。     

基因资源:从生物剽窃到公平获取与惠益分享——立法问题探讨

生物剽窃,损害了基因资源所属国及所有者的利益,也不利于生物多样性保护.为了防治生物剽窃,相关国际立法确认了基因资源的获取与惠益分享原则,这是进步,却也存在缺乏细化方案和具体执行机制等明显不足.完善国际立法的关键是赋予基因资源获取与惠益分享安排以较强的法律约束力.为此,基因资源丰富的国家一直进行不懈的抗争,并在相关国内立法上做出了努力.作为基因资源大国,中国应制定基因资源获取与惠益分享的专门法,并应适时修改保护生物资源的法律法规,在其中补充或增加与不同基因资源的特点相契合的获取和惠益分享法律条款,但应以公平与合理为限.     

论电影《霸王别姬》对传统观念的解构

电影《霸王别姬》处处隐含着对中国传统观念的解构,具有将英雄还原成普通人的倾向,并形成了文本的多义性和开放性。对电影《霸王别姬》所含意义进行重新阐释,主要从电影中对中国传统文化的传统英雄／凡人观念、传统英雄／关人观念,以及对传统同性／异性恋观念三个方面的解构来评述。     

我国虚拟社团的兴起对社会稳定的影响研究

网络时代,虚拟社团大量兴起。虚拟社团相对于现实社团,有超时空性、会员的匿名性和流动性强、无中心平面化网络性结构、自治性强等特征。虚拟社团对社会稳定的影响是一把双刃剑,有积极的一面,表现为安全阀的功能、沟通和制约功能、组织社会、促进社会公益和丰富文化生活作用;但其也有消极的一面,是网络群体极化的策源地和发动场,会形成违法犯罪组织,甚至非法组党结社,危害社会稳定和国家安全。因此,我们一方面要加强对虚拟社团的引导,发挥虚拟社团对社会稳定的积极作用,规避对社会稳定的消极影响;另一方面,要加强对虚拟社团的管控,要防范和打击利用虚拟社团进行违法犯罪,甚至非法组党结社危害国家安全。     

清末教案中地方官绅应对策略探析——以衢州教案为例

清末衢州教案是在当地民教矛盾日深的基础上因维新派官员吴德潚与当地士绅在对基督教会上的显著分歧所引发。衢州镇道府官员对士绅民众反教斗争的纵容、包庇甚至公开参与则使反教运动一度失控,酿成巨案。案发后作为地方大员的浙抚刘树棠、臬司荣栓与蕃司恽祖翼的应对策略各异,这种差异是清廷中央对教会政策摇摆不定在具体地方社会的缩影,亦透露出晚清时期中央政府对地方的控制力已然发生松动。地方官绅往往基于自身价值观的考量,在处理区域危机时呈现出一定程度的分化。     

湖南省篮球骨干裁判临场判罚的影响因素分析

采用文献资料法、调查法、数理统计法和逻辑分析法,探讨了影响湖南省篮球骨干裁判员临场判罚的主要因素:自身业务技能、赛前准备、心理素质、思想道德素质等,并据此提出了提高临场判罚准确性的建议,为提升我省篮球骨干裁判员的临场执裁水平提供依据,促进我省篮球运动的发展。     

大运河与明清通俗小说刊刻中心的转移

明清通俗小说刊刻中心经历了一个由福建建阳向苏州、杭州、扬州、常州、湖州等江南运河城市转移的过程。建阳书坊业带动了明清通俗小说的初步繁荣,江南运河城市的书坊业却促成了通俗小说的全面繁荣。大运河在通俗小说刊刻中心的转移过程起到了举足轻重的作用,大运河为江南运河城市的书坊业与通俗小说的发展提供了繁荣的商品经济、壮大的市民阶层、便利的水陆运输与广阔的市场等得天独厚的条件,保证了这些城市的书坊业在市场竞争中能立于不败之地。     

佛经翻译时期的译论发展模式

我国佛经翻译始于东汉,于唐朝达到鼎盛。东汉至三国时期为早期的佛经翻译实践;两晋时期逐渐开始对以往译作的翻译批评;隋唐时期初步形成佛经翻译的理论思想体系。这些思想又指导译场的翻译实践,造就了一批不朽的经典译作。因此,佛经翻译时期的译论发展模式呈现出＂由翻译实践到翻译批评,再由翻译批评到翻译理论,最终翻译理论指导翻译实践＂的环形模式。