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101.
论法律制度创新的习俗基础 总被引:4,自引:0,他引:4
任何制度最终都是关于人的制度。法律不是一种纯粹的权力作用。它的实现有赖于人们服从与接受 ,这与习俗有着密切的联系。本文试图从习俗和正式制度的关系层面揭示出 :制度创新不仅是一个立法过程 ,还是对人类社会积淀下来的习俗进行尊重的过程 ;制度创新不仅要从基本的民情出发 ,还要营造先进文化与中国特色相结合的文化氛围 ,从而体现法律制度创新对人类社会基本价值的关怀。 相似文献
102.
试论维特根斯坦语言思想与伽达默尔解释学的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
张志平 《复旦学报(社会科学版)》2002,(6):35-39
维特根斯坦虽然没有解释学问题的理论自觉 ,但这并不意味着他的语言思想和解释学无关。事实上 ,只要换个角度去看 ,我们就会发现 ,维特根斯坦、特别是后期维特根斯坦的语言思想也能成为一种解释学理论 ,这是因为维特根斯坦的语言思想一方面可以使我们从不同角度重新看待伽达默尔的解释学思想 ,另一方面还可以使我们对解释学问题本身的理解更加深入。 相似文献
103.
课程实施是课程改革成败的重要环节之一,其成败关键在于课程文本解读的效果。在解读者中作为课程利益的最重要的主体——学生的主体性在课程文本解读过程中是否彰显,能够直接影响到课程文本解读的效果。因此,关注学生解读过程中的主体性以及由此产生的对文本的重构,是在课程实施中不容忽视的。 相似文献
104.
广东白云学院在推进汽车检测与维修技术专业教学改革过程中,紧紧围绕汽车服务业的现状和特点,以行业人才需求为依据,确定专业培养目标和人才规格,以行业的岗位能力要求为出发点,构建高效、实用的培养方案,以服务于行业为目标,建立有行业参与的教学机制,在人才培养质量上取得了优异的成绩。 相似文献
105.
张永芳 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(6):82-85
吕洞宾是传说中的神仙,但其诗歌却含有丰富的世俗意义,既是文人心态的折射,也是大众心理的体现。其诗作中的道德观念,尤其与俗世相通。即使看似超越现实的诗作,也是人们对本体生命关怀的写照。特别是吕洞宾诗中的剑仙形象,乃是人间矛盾冲突的倒影。 相似文献
106.
本文论述了科技创新的内涵以及西部企业科技创新应注意研究的有关问题,以加速我国西部经济的发展,缩小东西部地区经济发展的差距。 相似文献
107.
张秋勇 《绍兴文理学院学报》2005,25(10):117-120
通过对纺织工程专业纺织品设计教学中存在问题的分析,提出了课程内容、考试方式、课程设计和毕业设计的改革措施,来提高学生产品开发的能力. 相似文献
108.
开始于18世纪工业革命的城市化进程,到20世纪末21世纪初信息革命完成时达到高潮:21世纪将是一个城市化的世纪.随着城市化水平的提高,城市规模急骤膨胀、人口剧增、资源匮乏、环境污染、生态恶化,文化趋同,区域差距拉大,则出现了一系列城市与自然的对立不协调等问题,自然灾害频繁,灾害给城市经济造成的损失越来越大.在四川,1989年4月20日发生在泸州的风暴造成的直接经济损失计11亿元;2001年9月19日发生在绵阳、德阳的暴雨洪涝灾害给两市造成直接经济损失高达21亿元.灾害作为城市可持续发展的一个突出而紧迫的问题,越来越成为人们关注的焦点. 相似文献
109.
章一平 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
随着苏联解体、冷战格局瓦解,世界进入新旧格局交替的重要过渡时期。本文就过渡时期的特点、国际社会围绕过渡时期建立世界新秩序的斗争以及美国的世界新秩序蓝图略作探讨。 相似文献
110.
文章基于博弈理论,阐述寡头垄断条件下环境污染税收的不完全信息静态博弈Cournot模型和不完全信息动态博弈Stackelberg模型,得出了一些新的结论. 相似文献