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851.
自微时代诞生以来,青年亚文化在不同时期呈现出许多新样态,比较有代表性的是屌丝文化、丧文化、佛系文化.这三种文化代表着微时代青年亚文化发展的不同阶段和风格转向特征.微时代青年亚文化起源于屌丝文化,其抵抗形式为二元对立式,以粗鄙性的语言风格来实现自身恶搞、自嘲式精神标签;丧文化阶段是微时代青年亚文化的徘徊时期,其抵抗形式是现代犬儒式,以毒鸡汤式语言风格来展现自身的颓废标签;佛系文化阶段是微时代青年亚文化的发展时期,其抵抗形式是退缩式的,以微清新的语言风格来呈现自身的消极性标签.弱风格、浅抵抗是微时代青年亚文化的外在层面发展趋势,争夺网络话语领导权是其内在价值层面的发展趋势. 相似文献
852.
853.
改革开放以来,中国劳动力集聚呈现出明显的核心(东部)—边缘(中西部)空间分布特征。随着中国阔步迈进全面开放的新时代,高低技能劳动力的异质性集聚日益显现。党的二十大明确提出要推进高水平对外开放和深入实施人才强国战略,中国各大城市正在抢抓构建人才集聚新优势,异质性劳动力集聚势必呈现新局面。作者在新经济地理学理论框架下,利用人口普查和抽样调查数据匹配到城市的面板数据与城镇住户调查数据,首先,检验贸易开放影响异质性劳动力集聚,基准结果显示,贸易开放能够显著促进高、低技能劳动力集聚,但是对高技能劳动力集聚的影响更大,经内生性检验、样本选择偏误检验以及其他稳健性检验研究结论仍然成立。其次,检验贸易开放影响异质性劳动力集聚的时空差异发现,从不同地区看,贸易开放对异质性劳动力集聚的积极影响主要体现在东部和南方地区;从不同时期看,加入WTO后的贸易开放提升,对异质性劳动力集聚的积极影响增大,但2010年以来,对高技能劳动力集聚的影响持续增强,对低技能劳动力集聚的影响却呈现下降趋势。再次,检验贸易开放影响异质性劳动力集聚的中介作用,表明:一方面,贸易开放通过促进工资上涨,进而吸引高、低技能劳动力集聚;另一... 相似文献
854.
欧晓静 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2021,33(2):97-104
“佛系”青年群体以网络为主要阵地,以娱乐性、遁世性的情感寄托为核心纽带,构建起了属于自己的独具一格的圈层化地带.“佛系”青年亚文化具有三大结构——情感维度的娱乐性、价值维度的遁世性、意义维度的虚无性.“佛系”青年亚文化对社会主流文化的发展既有积极的意义,也有其相悖论的不合理消极成分.它所带来的社会责任的模糊与放逐、价值理念的迷失与错位,以及意义追寻的迷茫与彷徨,亟需以“破茧成蝶,不负青春”的担当精神引领社会责任感建设,以社会主义核心价值观统领青年价值建设,以“英雄主义”的情怀建构意义世界. 相似文献
855.
通过对宏观和微观数据的分析,集中讨论中国跨国公司投资海外的动机及其不同于其他新兴国家的投资特点,提出中国跨国公司进一步加强对外直接投资的策略。 相似文献
856.
欧小军 《河北科技大学学报(社会科学版)》2013,13(1):104-107
文化选择与高等教育发展有着千丝万缕的联系,文化选择可以为高等教育提供发展的原动力,为高等教育发展提供价值规范和文化创造的源泉。鉴于高等教育发展的特殊性和复杂性,高等教育发展的文化选择主要是对科学文化、价值文化和审美文化的选择。 相似文献