高校网络思想政治工作队伍建设探析

大学生网上思想政治教育在许多高校或者未开展起来,或者效果不佳,其重要原因是由于缺乏能够运用网络开展思想政治教育的工作队伍.要扭转这种状况,就必须加强高校网络思想政治工作队伍建设,努力提高队伍素质.对加强高校网络思想政治工作队伍建设的必要性进行分析,探讨了网络时代对思想政治工作队伍建设提出的新要求,最后提出了加强队伍建设的五点具体措施.     

迎接"后特区时代"的挑战--论深圳新世纪发展的路向

深圳经济特区经过20年的发展,原有的政策优势与体制优势已渐行渐消,进入“后特区时代”。这一时代的改革创新战略重点应该实现两个重大转变,确立新的发展路向与目标。     

Physician executives report high job satisfaction. Summary of findings from a survey of senior physician executives

The role of the senior physician executive is well established in American hospitals and health systems. There is little research, however, on overall physician executive job satisfaction, their perceptions of their organizational role and job performance, or their views of the medical staffs with which they work. A recent survey of physician executives examined these and other areas. It found physician executives to be quite satisfied with their jobs. What follows is a summary of the findings. An article based on the survey will be featured in a future issue of The Physician Executive.     

地方应用型本科高校商科专业课程思政建设研究 ——以物流管理专业为例

立德树人是检验高校教育成败等一切工作的根本标准.地方应用型本科高校商科专业在培养学生专业知识、技能的同时更应加强课程思政建设,为国家培养具有良好思想道德和能力的高素质专业商科人才.该文以物流管理专业为例,分析了高校物流管理专业课程思政建设的重要性及过程中存在的问题,并提出了相关的改进意见.     

李光地对程朱理学的承袭与拓展

李光地是程朱理学在清代前期的代表人物,其理学思想同样受到当时学术思潮的很大影响。他批评了理学和心学的后学们以及主张气论者的理论,提出在程朱理学的基础上,汲取诸家之长,构筑一个适应时代要求的理论体系的主张,即存实心,明实理,行实事。具体而言就是:将"天"人格化,将"理","性"经验化,将"欲"合理化。他以"天理之生意"、"心性之博爱"、"人欲之非恶"等三个层次的思想结构把程朱理学与时代特征结合起来。这种新的诠释方向既不违背程朱理学的思想脉络,又能容纳博爱、人欲善等观念,由此构成新的理学思想,则为儒学生命的持续发展奠定了基础。李光地的理学思想对博爱、人欲善等观念的肯定颇具启发意义。也就是说,传统儒家思想并不必然与现代社会的价值观念截然对立,那种以儒家主张"存天理、灭人欲"而对其大加挞伐的言论是十分片面的。进而言之,以儒家思想为代表的传统文化在现代社会中发挥应有作用不存在理论上的不可能性。     

从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同

曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学思想是以变革为中心的,重在创新。