论梅娘小说的"复调"艺术--以《动手术之前》和《旅》为例

女性主义写作理论认为,既住的文学和文化布满了男权意识.女性作家在争取话语权的过程中,可以运用一些独特的叙说策略.本文结合巴赫金"复调"/"对话"等小说理论解读梅娘的两篇小说,分析了其中蕴涵的丰富内容,揭示了梅娘作品对女性命运的关怀,及对男性社会文化的批判.     

对高校本科教学评估的几点思考

对于初次参加评估的高校,本科教学评估的作用是转变政府职能,加强宏观管理;使高校领导者和教育主管部门获得科学决策的依据;鉴定与诊断高校教学工作;促进本科教学管理规范化、科学化。对于第二轮或者依次参加5年一轮评估的高校,则主要是发挥检查和问责作用。在本科教学评估中,具有一定的办学特色应是对所有高校的要求,至少应是对国家“211工程”建设高校的基本要求。评估指标体系应在注重高校的差异性、定量与定性相结合、考察高校教学与科研关系、严密逻辑关系等方面进一步完善,将评估结论与高校拨款、招生计划审批、专业设置等结合起来。     

帕美勒着装的蕴涵

十八世纪英国小说在整个英国文学史上占据着不容置疑的重要地位。小说巨匠塞缪尔.理查逊用自己的小说《帕美勒,》(又名《美德有报》),向人们表明,美德最终会战胜邪恶,得到回报。小说的女主人公帕美勒通过对自己着装的选择体现了她性格中并存的两个特点:反抗与顺从。     

话语、身体与权利——评哈罗德·品特的代表作《回家》

作为哈罗德.品特代表作之一,《回家》反映了在男权社会里,传统女性己成为“他者”并被放逐到社会的“边缘地带”,但在另一方面,以鲁丝为代表的“新女性”敢于挑战男权思想和文化,直至取得“性”的胜利,所以在一定程度上也体现作者的“女权主义”思想。     

银花状球的室温合成及其光学特性

以柠檬酸三钠和乙二醇为辅助,在室温环境中反应2 h成功合成了纳米Ag花状球.用粉末X射线衍射仪(XRD)、X射线能谱仪(EDX)、场发射扫描电子显微镜(FE-SEM)以及紫外-可见分光光度计(UV-VIS)等对产物进行表征.研究表明,产物结晶性良好,产率高,形貌规整且粒径分布均匀,花状球的平均直径为950 nm.产物于243 nm处产生强的紫外吸收峰.通过对Ag花状球形成机理和实验条件进行系统探讨,提出了三步反应机理,同时发现柠檬酸三钠和乙二醇对产物的形貌和尺寸起着关键作用.     

服务外包中人力资本投资对技术吸收能力的影响

从3个层面研究人力资本投资对技术吸收能力的影响,指出人力资本教育投资对于实现技术创新、产业升级的重要意义,比较大连市与其他服务外包基地城市的人力资本教育投资状况,并针对大连市的比较劣势提出相关建议。     

经济发展、财政竞争与地方财政效率——基于空间杜宾模型的分析

为研究经济发展和财政竞争对地方财政效率的影响,本文选取2004—2018年31个省份的面板数据,在运用超效率DEA模型测算地方财政效率基础上,构建空间杜宾模型进行空间溢出效应分解分析.结果发现:第一,财政效率具有区域同质性,经济发展和财政竞争对地方财政效率都有空间溢出效应;第二,财政负担率与本省财政效率负相关,对经济发展水平相似省份具有空间上负外溢性影响;第三,人口密度与本省财政效率正相关,对距离相近和经济发展水平相似省份具有空间上正外溢性影响,但城镇化率皆为负相关;第四,人均GDP对经济发展水平相似省份具有空间上正外溢性影响,税收收入占比对邻接和距离相近省份具有空间上负外溢性影响,财政自给率对邻接省份具有空间上正外溢性影响,但不显著.本文建议通过继续实施减税降费政策、增加常住人口和提高财政自给率等措施,提高地方财政效率.     

西双版纳傣族传统村寨的保护与开发

本文分析了西双版纳地区傣族传统村寨的物质形态和文化形态,探讨了物质形态构成要素所蕴含的文化内涵,将傣族传统村寨的特征概括为“水之村寨、越人之村寨、神灵之村寨和佛之村寨”.在此基础上,进一步研究了民族地区传统村寨文化继承和发展的主要内容,针对曼尾村现状和发展中出现的问题,根据“保护传统形态,改善整体环境,增加新文化内容”的规划指导思想以及对傣族传统村寨物质形态和文化形态的分析,提出曼尾村规划建设的对策和具体措施.按这个指导思想、对策和具体措施实施,曼尾村获得县级“生态文明示范村”称号.     

生物技术对现代社会的影响

近半个世纪来兴起的以分子生物学为核心的现代生命科学 ,为增进人类健康 ,促进社会发展起到了具大的推动作用。生物技术的巨大成就 ,在于基本完成了从对生命现象的外观描述 ,逐步进入到生命现象本质的转变 ,这是人类认识自然和认识自我的一大飞跃 ,其对现代科学发展和人类生活起了极其重要的作用 ,而且正在改变人类的生存方式     

略论教师的文化性生存和教育创新

教师的“生存”影响着教师教育工作的状态和质量。教师的社会性生存是对自然性生存的超越,而文化性生存则是对社会性生存的超越。在教师文化性生存的层面上,教育创新才可能真正生发,因为教育创新所需要的主体性、审美、自由恰恰是文化性生存的本质。