黄河文化──一个自强不息的伟大生命

“四渎之宗”的黄河水系如“地之血脉”周流不迨、循环不已。她是黄河文化的大地母亲。黄河文化源远流长，博大精深，以儒家思想为核心。数千年间，她对周边以及外来文化兼收并蓄、博采众长，从而辉煌灿烂、独放异彩。由此而使得黄河文化在地域上东迁南移向周边拓展、不断扩大覆盖面，并逐渐形成中华民族文化的主体。她深深地影响着东亚并将走向世界。     

顾客价值创新:战略分析的基点

传统的战略分析是以竞争为基点的。其目的是如何比竞争对手做得更好。在这种思维指导下 ,企业经营往往产生竞争激烈、市场不敏感、反应性行为、缺乏创新等后果。在复杂多变的环境中 ,战略分析应转移到顾客价值创新上来。顾客价值创新战略通过为顾客提供完全新型或得到重大改进的价值而使企业经营与竞争无关。顾客价值创新战略与竞争基点战略在战略导向、对竞争的认知及态度、企业本身实力的认识等具有明显不同的特征 ;进行顾客价值创新可以按照顾客价值创新循环机制进行 ,这一循环机制以顾客消费流程分析为起点 ,由创新机会认别、资源需求分析及价值创新实施等环节构成。     

金陵大报恩寺琉璃塔的复原构想

金陵大报恩寺琉璃塔被称为“世界七大奇迹”之一 ,毁于太平天国时期 ( 1 85 6年 ) ,关于它的复建引起海内外的广泛重视 ,作者讨论了大报恩寺塔复原的构想以及需要解决的问题。     

兔肉产品加工工艺、配方及效益分析

通过对兔肉干制品(肉干、肉松、内脯)的加工工艺、配方试验研究和经济效益分析,探讨加工兔肉干、肉松,肉脯方便、保健食品的可行性,为兔肉加工生产提供参考。     

霍尔效应回转器

本文从理论上论证回转器是一种具有回转阻抗性能的传输元件,可用霍尔效应实现回转器。     

国内设计行业如何面对加入WTO后的挑战

中国加入世界贸易组织 (WTO) ,对于我国工程设计行业将产生深刻的影响。工程勘察设计咨询业隶属于服务贸易领域 ,所有成员国都必须接受《服务贸易总协定》(GATS)规定。加入WTO后 ,国外建筑事务所会大量涌入 ,将依靠其先进的技术和管理、优厚的融资能力冲击我们的工程的咨询设计市场。为了能在激烈的市场竞争中立于不败之地 ,分析了解国外事务所的经营管理模式 ,分析国内外工程设计行业的差距 ,研究对策 ,做好准备是当务之急     

新形势下高校思想政治教育过程的行为分析

思想政治教育的过程是客体作用于主体，并通过主体不断内化的过程，其效果与教育者和被教育者的行为动机密切相关。本文以高校思想政治工作的教育者和被教育者为研究对象，通过分析他们在实施和接受思想教育过程中的行为动机，指出了当前思想政治教育工作在制度安排上存在的问题和不足，并初步提出了加强和改进思想政治工作的具体措施。     

初中科学教育课程综合化的必然性及可行性研究

本文以世界范围内初中科学教育课发展趋势为主线,从科学教育课成的组成、结构、体系的角度,讨论了我国科学教育课程综合化的趋势,详细论证了我国初中科学教育课程综合化是历史的必然,同时对它的可行性做了探讨。     

抚顺天湖大桥索夹安装方法

抚顺天湖大桥是一座自锚式悬索桥，主缆材料采用钢丝绳，索夹安装前通过主缆与索夹摩阻系数试验，深入研究了高强螺栓预紧力损失的规律，获得了索夹安装的一系列控制参数；介绍了无猫道施工悬索桥使用移动平台安装索夹的方法和索夹安装时高强螺栓的施拧方案。     

What Do Grandmothers Think about Self‐esteem? American and Taiwanese Folk Theories Revisited

The study investigates European American and Taiwanese grandmothers’ folk theories of childrearing and self‐esteem, building on an earlier comparison of mothers from the same families. Adopting methods that privilege local meanings, we bring grandmothers’ voices into the conversation about childrearing, thereby contributing to a deeper understanding of intergenerational nuances in folk theories. In each cultural case, 16 grandmothers of 3‐year‐olds participated in in‐depth interviews that were customized according to local communicative norms. Although self‐esteem emerged as a central organizing concept in the folk theories of European American mothers, grandmothers spoke in two voices, either echoing their daughters or invoking a counter‐discourse of wariness towards self‐esteem. By contrast, Taiwanese mothers and grandmothers resembled one another—but differed from their American counterparts—in treating self‐esteem as peripheral in childrearing. Results contribute to the growing consensus that self‐esteem is a culture‐specific childrearing goal and suggest that the European American tendency to valorize self‐esteem varies by generation.