天津城市化发展对策研究

发达国家的经验证明,城市化水平的高低是衡量一个国家或地区经济和社会发展水平的一个重要标志。党的十六大报告也明确提出：要逐步提高城镇化水平,坚持大中小城市和小城镇协调发展,走中国特色的城镇化道路。因此,城市化水平的高低将直接影响到我国经济社会持续、快速、健康发展。     

Young Infants Detect the Direction of Biological Motion in Point‐Light Displays

In the present study, we examined if young infants can extract information regarding the directionality of biological motion. We report that 6‐month‐old infants can differentiate leftward and rightward motions from a movie depicting the sagittal view of an upright human point‐light walker, walking as if on a treadmill. Inversion of the stimuli resulted in no detection of directionality. These findings suggest that biological motion displays convey information for young infants beyond that which distinguishes them from nonbiological motion; aspects of the action itself are also detected. The potential visual mechanisms underlying biological motion detection, as well as the behavioral interpretations of point‐light figures, are discussed.     

关于加大统筹上海城乡发展力度的若干思考

上海最有基础最有条件按照“两个趋向”的要求,在统筹城乡发展、破除城乡二元结构方面先行先试。本文结合上海实际,提出统筹城乡发展是加快上海经济发展方式转变的客观需要,加快新城和城镇化建设是统筹城乡发展的重要途径,推进农村集体建设用地有偿使用和流转是统筹城乡发展的突破口,着力破除城乡二元结构是统筹城乡发展的根本要求,加强党对“三农”工作的领导是统筹城乡发展的组织保障。     

知其不可而为之"——孙正聿教授访谈录

在科学主义盛行的时代,在现代西方哲学拒斥和终结哲学之后,哲学自身的合法性受到了质疑。哲学究竟该以何种方式存在?马克思主义哲学究竟如何发展?在当代中国语境下,无论从事哪一种哲学研究,都不能回避对上述问题的回答,都不能回避对哲学研究范式的理论自觉,都不能回避对哲学是什么的不断求索,也都不能离开对哲学的自我理解的深入反思。孙正聿教授在对哲学本性的追问中,阐述了一种系统而又独到的哲学理解,即把哲学定位为理论思维的前提批判,并从这种前提批判出发,展开了对辩证法、本体论、历史观等一系列最为重要的哲学基础理论问题的反思与论证,从根本上变革了对哲学的科学主义和知识论的传统理解,展现了哲学的形上追求即知其不可而为之的广阔前景。     

对世界遗产资源的归类研究探讨

对世界遗产进行明确的和详细的科学分类,有利于遗产资源中的文明和知识的传承.本文认为,"世界遗产"均属于文化遗产,应分为"历史文化遗产"和"自然文化遗产"两大类.从世界遗产的内容、特点、形式上进行划分,历史文化遗产和自然文化遗产都可以分为十个不同类型.世界遗产资源在不同区域和不同国家的分布集中程度,即存在必然性又存在偶然性.     

忠孝伦理:日本道德教化的展开与创新机制的内化

源于儒教伦理的忠孝观念在日本宗教的世俗化进程中被赋予了新的意义。在日本,忠孝观念是同其民众与国体的一体化而并存的,成为日本国民政治价值观的一部分。文章探讨了日本忠孝观念的缘起与特征,认为忠孝观念在事实上对形成具有日本特色的高效、实用的创新机制起到了内化的作用。     

超越民族主义的东欧政党政治——基于全球化和欧洲化的视角

全球化时代,东欧国家的政治环境和政党制度发生了根本改变,东欧政党政治的发展出现新的趋势,过去无处不在的“左”和“右”之间的分野现已变得模糊不清,出现朝中间靠拢的倾向.同时,急剧的社会转型和持续的“欧洲化”进程使东欧国家内部传统的社会认同和族群意识遭遇挑战.东欧各政党针对政治形势和政治体系内相对力量的变化进行了一系列调整,以扩大社会基础,巩固或赢得政权.东欧政党政治开始显现出超越民族主义的趋向.     

浅议我国诚信纳税体系的建立

诚信纳税是对每个企业法人与个体经营者的基本要求。从阐述诚信纳税的重要作用开始,论及诚信纳税的效应,并就现阶段的基本状况进行了论证与分析,提出了构建诚信纳税体系的途径。     

从理想主义到新理想主义

新理想主义既是一种思想方法,又是一种主观的精神操守和自我行为指南。作为一种思想方法,新理想主义在对现有的思想价值批判反思的基础上,承认现实存在的合理性,关注当下人们的精神和生存状况,维护人们基本的价值和理念,为处于焦虑无望中人们提供切实心灵抚慰和关照。     

和谐社会的两种建构模式——荀子霍布斯政治哲学思想比较

荀子和霍布斯是中国和西方历史上两个著名的唯物主义性恶论者,他们同处乱世,都对社会的混乱有切身的体会,都对之深恶痛绝,并对造成这种状态的原因作出了各自深刻的分析,都认为有个前社会状态.其间人生而有欲望,恶的人性致使欲而不得则争,物质的不足必然导致欲望不可能全都得到满足,欲物之间的紧张必然导致群居生活中的人之间不可避免的争斗甚至战争.两位思想家都希冀走出前社会状态,建构一个能够彼此信任,协议分享,使欲物得到合理分配,人与人和平共处的一个君主集权的和谐社会.从荀子和霍布斯建构和谐社会的前提、目标、社会失范的原因及其救治等,可以发现人的两种不同和谐社会秩序建构模式:荀子通过圣君隆礼重法,化性起伪,制止过度的欲望,让整个社会明群使分,使欲望既得其养,又好其别,根据自己的职业、等级得到有差别但合理的满足,使欲物之间得到最优配置,欲必不穷乎物,物必不屈于礼,两者相持而长,从而社会变得和谐有序.霍布斯在人性中找到制止恶的因素,即恐惧的情绪和理性,它们让人通过社会契约,形成强大的利维坦,让人不敢不遵守协议,这种强大的力量,让人大致形成对协议方的信任,进而能够守约,能够分享,信任和分享就是霍布斯通往和平的道路.