西方失去资助基础研究的意向

美国和欧洲经济体两个世纪以来的科技领先地位正面临着前所未有的挑战,然而工业、学术界和政府的研究人员仍在谨慎行事.在美国,不受约束的基础研究曾衍生出大量的新兴工业,从基因工程、集成电路到无线电话和电子商务,然而目前,这样的研究正处于严重的衰落之中.     

生态人类学的理论源流——《生态人类学》导论

人类学历来是一门“总体论的”学科。人类学家一向倡导在探索普遍规律和原则时,对人类行为作广泛的比较研究,而迄今的研究几乎包括了有关人的各个方面。所以,当我们发现人类学的“解释”在试图理清人类差异问题上的混乱时,竞涉及到如此广阔的知识领域,大概就无须惊异了。例如人类学家曾经联系到生物学、     

舆论与决策:英美两国比较

政治观察家们曾反复告诫人们,政治制度的发展和加强将会破坏自由民主制度的运行。因而,韦伯被称作是“绝望的自由主义者”,因为他担心政府行政能力的合理化将侵犯个人的自由和政治的自由。精确的舆论调查手段和复杂的公众联系方法加剧了政府制度发展与自由民主制度的运行之间的矛盾。20世纪,自由民主政府不但没有行使公正的行政权利,反而形成了一种操纵公众的能力,迫使民众赞同甚至拥护他们的决策。     

知识经济、信息与通信技术

本文通过阐明信息和知识之间的区别在关于知识社会的研究和关于信息与通信技术革命的研究之间搭起了一座桥梁。经济学以它传统的方式毫不含糊地将这些区别弃之不顾 ,以便集中关注信息作为经济商品的惟一品质。这种做法有以下几个缺点 :( 1 )将知识的获得 ,比如学习 ,简化为单纯的接收信息 ;( 2 )忽略了对代表知识的技术的分析 ;( 3)不能认识社会网络在知识交流中的作用。解决这些问题需要一种建立在持久的知识交流基础上的新产业结构理论 ,需要一种进行公共研究的新方法。新的通信技术 ,特别是互联网技术 ,把有关定价的特殊问题作为管理信息资源进入的激励机制问题提了出来。总之 ,本文得出这样的结论 ,需要一项新的政策导向研究议程 ,它关注的焦点是社会和物理网络基础设施的进入、标准化和投资等问题。这项新的研究议程大体上替代旧的议程 ,后者关心的主要是定价和对垄断性电信网络的共同管理问题     

历史学家与公共事务领域

在上个世纪,就历史专业与公共事务领域之间关系而言,虽有争论,但并未提出特别怀疑。学者大军一代接一代地主张,历史学家应当集中精力,为当代问题的解决做出贡献。的确,历史应当满足于当前需要的认识可以追溯到本学会的最初时期,当时以第一批学会负责人的意见为代表,其中包括安德鲁·怀特和查尔斯·亚当。但半个多世纪以前,罗伯特·斯舒     

全球化:过程与解释

关于全球化的认识论一.世界系统中的社会性相互作用我们当代世界出现危机,是由于这样事实:世界系统现在已达到全球维度。这种局面产生了两个重要后果:(1)全球性相互作用越来越强。与我们生存有关的全球问题,是利用我们的生物资源和地理资源引起的效应;(2)全球系统正从两极状态向多极状态转变,进入一个新的紊乱阶段,其特点是由在全球范围内采取行动和反行动的新的国际行为者、政府行为者和非政府行为者共同决策。在世界系统的相关性和     

亚洲的复兴

亚洲的复兴极大地丰富了我们关于国家发展的道路和原因方面的知识。太平洋沿岸地区的发展是空前的,与其他“三个世界的发展”有着明显的区别。与西方工业化国家相比,太平洋沿岸的第一、二层是在很短的时间里发展起来的;它们在资金不足和缺少殖民地的情况下取得这样的成果;它们推动了经济的迅速发展而没有发生老牌西方国家曾经发生过的那种国内战争;而且它们使社会的各阶层都能从这种新的发展中获得好处。一个具有历史意义的政府与企业的联盟推动了这些变革,从而避免了真正的自由资本主义扩张所造成的混乱。     

妇女对心理科学的贡献

一、问题的提出 直到现在,心理科学的历史俨然是男性心理学史。女性心理学家的贡献未被认识,甚至被低估了。 1976年对在心理科学做出贡献的心理学家的传说、自传回顾中,255本著作仅有9本(占3.5％)涉及女性(Benjamine Heider1976);在一份扩充的700篇微缩传记和自传参考文献中,仅发现33种文献提及女性心理学家     

东西方经济复兴战略

我们所生活的这个时代的一件出人意料的事实是,不仅美国正在寻求一条经济复兴的道路,而且苏联和中国也在做着同样的事情。当然,每个国家对这一探索过程的提法是不一样的。美国一些激进的经济学家认为需要创立一个新的社会积累结构;中国的经济学家认为需要打破“铁饭碗”;而苏联人则认为需要更多的公开性和重整经济结构。尽管每个国家经济改革的因果关系明显有别,     

阿拉伯习俗中相同的文化遗存

民俗学是人文科学中的一门学科,在人类生活中具有其独特的社会功能,只有通过对人类社会生活风尚的研究,才能领悟这一功能。社会生活的变化,虽然导致一部分风俗习惯的消失,但同时又伴有新的风俗产生,起着新的作用。阿拉伯民俗文化因其共同的文明源泉而具有相同的特性。首先是伟大文明产生地之一的阿拉伯各国有相似的环境。同时,沙漠