20世纪末中国山水画坛中的四强者

2 0世纪末的二十余年 ,中国人的意识形态发生了前所未有的变化 ,中国山水画界面对日益纷繁的文化信息资源 ,吸纳、消解、创新成了画家们的共识。吴冠中、刘国松、张仃、贾又福等四位山水画家在各自艺术道路上的探索与建树 ,为 2 1世纪的中国山水画界引出了新的话题与思考。     

国际建设项目投资与管理变革趋势及我国建筑业发展战略探讨

随着世界经济一体化和全球化进程加快 ,建筑市场也呈现出全球化的趋势 ,国际建设项目投资规模扩大 ,私人投资明显增加 ,业主主体结构和需求发生深刻变革 ,工程项目的组织方式和管理方式发生很大变化。中国建筑业要走向国际市场 ,必须适应这些变化 ,调整经营发展和企业结构战略 ,实施金融、专业技术、人才支持战略     

表现主义音乐刍议

20世纪,西方的表现主义首先出现于绘画艺术,后扩展到文学、音乐等领域。表现主义与印象主义相对而言,印象主义描绘的对象主要是大自然,日常生活中的情景以及周围的色彩、光线和气氛;而表现主义抓住的却是人的灵魂深处的感觉和情绪,强调的是艺术家自我的感受和体验。     

“合理经济增长率”的消解——一个经济伦理的视角

经济增长极限的仍然存在，说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义，人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想，代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。     

论鲁迅对待儒家传统文化的双重策略

鲁迅的某些言论致使许多人认为鲁迅彻底反对中国传统文化。选取儒家传统思维方式这一视角,从其终极目标(中庸)、对象化(仁义礼智)、实现途径(人道)三个方面剖析鲁迅对儒家传统文化的解构与建构的双重策略,以及对儒家传统文化的内心参与,试图论述鲁迅思想的真实面貌。     

中古吴兴武康姚氏之家风与家学--从一个侧面看文化因素在世族传承中的作用

吴兴姚氏起自汉末、孙吴时期 ,此后长期衰微 ,仕途不畅 ,沦为“贱族”。然因其有文化 ,姚氏不仅得以保持“素族”的本色 ,而且在南北朝后期有所振作 ,至唐代宦位荣显。由于儒家文化的熏染 ,姚氏子弟多有忠义与孝义之行。就其家学言 ,姚氏早期以通晓儒家经术知名 ,南北朝后期注重文史 ,至隋、唐终得大成。同时姚氏精于医术 ,在北朝倍受重视 ,这为其家族地位的上升提供了契机     

2001—2002赛季CBA与NBA技术统计的比较与分析

对 2 0 0 1— 2 0 0 2赛季CBA与NBA各项技术进行了统计比较与分析 ,建议CBA在应有的基础上继续努力 ,提高球员的身体素质和技术能力 .     

构建女性职业教育体系的探索

开展女性职业教育,是时代和女性发展的要求,我们必须从重视中职教育,发展高职教育,促进职业教育向社区的延伸,利用现代科技手段等方面构建女性终身职业教育体系。     

论现代远程教育中师生的地位与作用

随着现代信息技术和通信技术的迅速发展,终身学习和终身教育的思想也逐渐为人们所理解并逐渐成为人们的需求,现代远程教育也得到了快速的发展。与传统教育相比,现代远程教育中教师的主导地位减弱了,服务职能加强了,督促任务增加了,而学生的学习目的更加明确,主动作用更加明显,中心地位更加强化。     

巡视制度的历史考察及借鉴意义

巡视制度是当前完善党内监督的重大举措 ,这种制度古而有之。以史为鉴 ,汲取经验 ,滋补今天的巡视工作 ,使之走上经常化、制度化和规范化的轨道