论中国传统家族团体及其衰败

家族团体是中国从古代到近代最为基本的统治和教化单位,有着不可替代的社会功能,是社会统治和稳定的基础。然而,随着清末西方社会思想文化的大量涌入,中国传统家族团体受到西方个人主义、自由主义思想的影响而开始解体。从更深层次的文化意义上来说,以＂三纲＂为代表的等级观念、以家族为团体的统治秩序,与近现代西方理性文化主张的个人权利、自由、平等大相径庭,也与历史发展的大趋势相违背,因此,中国传统家族团体在历史发展的进程中逐渐消亡是大势所趋。     

论大规模侵权事件中的纯粹精神损害

大规模侵权事件中,加害人违反注意义务的行为将受害群体的生命或身体健康置于危险状态之中导致其罹患重大疾病的风险显著增加,受害群体的人格利益受到侵害并由此产生了严重的精神痛苦,即使其尚未受到有形性身体损害或人身伤害,其所产生的严重精神痛苦作为一种纯粹精神损害具有法律上的可赔偿性。美国法上,法院逐渐突破精神损害作为人身损害附属品的传统思路,在一定条件下将纯粹精神损害纳入赔偿范围;日本法上,通说认为纯粹精神损害是平稳生活权这一精神性人格权益受到侵害的结果,应当以“社会合理性”为标准对受害群体的严重精神损害进行事实推定。通过比较研究发现,在中国法解释学框架内,大规模侵权事件中的纯粹精神损害赔偿具有现实上的可操作性。     

20世纪以来《管子》善本影印概说

20世纪20年代初,商务印书馆"四部丛刊"影印宋本《管子》,对《管子》研究影响较大.此后,1923年《湖北先正遗书》影印明朱东光"中都四子"本《管子》,1937年宋哲元影印明凌汝亨本《管子》.新中国成立后,中华书局影印的原世界书局"诸子集成"本《管子》很有影响.20世纪80年代以来,影印多种《管子》明清善本,显示了《管子》出版的多样化.进入21世纪,宋本《管子》单独影印发行,颇便于研究者;"子藏"收录128种《管子》影印出版,使"子藏"成为影印《管子》资料最全的丛书,标志着《管子》的影印出版达到新的阶段.     

循环经济与构建环保型社会——基于环境社会学的视野

经济发展与环境相协调是我们建设和谐社会的关键,循环经济与环保型社会的构建也是我们社会进步的重要保证。但当前循环经济建设过程中还存在很多问题,从环境社会学角度分析当前我国循环经济发展过程中存在的问题以及原因,并提出市场机制、政府政策导向以及两者结合的多向选择的循环经济发展方向。     

论孝德与中华传统道德文化的关系

孝德不是孤立的,它和中华传统道德文化的其他德目是交融的。这种交融是由于孝德本身的修身特征所决定的。认识和理解这种交融,对于弘扬中华传统道德,全面提高人们的道德素质,大有好处。     

基于数据包络分析的珠三角城市竞争力研究

本文运用可变规模的数据包络分析,采用2005-2007年珠三角城市数据从资源利用效率的角度出发对珠江三角洲城市竞争力进行评价分析。数据包络分析结果显示,整体上珠三角城市竞争力较强,但城市平均效率出现缓慢下降趋势,规模效率下降大于纯技术效率下降。     

民族地区社会心理服务体系的路径探索——基于藏区青少年心理健康观的质性研究

基于社会心理服务体系的全局建设方略,在民族地区推进社会心理服务体系建设,必须紧密结合具体心理需求,综合推进个体心理健康素养的提升与符合当地实际需求的社会心理服务体系建设。通过对民族融合地区藏族青少年的深度访谈,发现在社会变迁与文化融合加速的背景下,藏区青少年对心理健康的自发关注程度较高,亟需正确引导;在此基础上,以协商一致的质性研究方法,评估当前民族地区心理健康教育与藏区青少年心理健康服务体系的认识水平和既有资源,进一步探析藏区青少年的心理健康观与心理服务体系建设的具体需求。研究得出以下主要结论：首先,健全藏区青少年心理健康服务体系的认知条件已经成熟,当前藏区青少年心理健康的标准已初具轮廓,既有一般心理健康的执行标准,也具备个体心理健康素养提升的积极文化资源;其次,藏区青少年心理健康的主要影响因素包括重大生活事件、家庭环境、人际关系、学校环境及具体生活环境变化,兼具一般因素的共性与民族地区的特性;最后,在藏区推行心理健康教育服务,在加强对消极心理认知与病理性问题的普及教育、推动及时诊疗的同时,更应整合藏文化中的积极文化资源,有效推进青少年心理健康观的培育与理想人格的塑造。     

供港食品安全监管模式的启迪与意义

近年来食品安全事件的频发暴露了国内"从田园到餐桌"食品产业链及其监管的诸多漏洞。文章从探究供港食品安全监管模式入手,分析我国食品监管体系的现状及问题,在借鉴供港食品基本经验的同时还结合我国当前的政治经济环境,进而把握食品安全监管体系的改革方向,并提出合理化、科学化、制度化的优化途径及政策建议。     

肇庆八音班考略

和肇庆的历史一样古老的民俗共生的八音班，约产生于清中叶。它综合了众多的民间音乐艺术的精华，虽然它与民间曲艺有些相似的特征，但归入民间器乐乐种更为恰当。自从它产生以来，就与民间节庆风俗、信仰风俗、人生礼俗等民俗活动相随。正是良好的文化生态环境，使它在没有任何外来的经济支持的情况下，顽强地生存了下来。以唢呐为主奏乐器的吹打音乐体现了它独特的音乐文化价值，围绕民俗为当地人提供的服务中体现了它的社会价值。