我国数字传媒经营现状及存在问题

我国的数字传媒已经呈现产业化的特色,从网络广告、搜索、网络游戏、网络短信等的发展势头可以看出我国数字传媒业经营的巨大空间,以及我国数字传媒的经营在体制、内容、人才等方面存在不容忽视的问题.     

建立刑事被害人国家补偿制度之探讨

通过采用历史溯源等方法阐述了建立被害人国家补偿制度的必要性,指出刑事被害人国家补偿制度的核心价值在于对被害人的救济,保障被害人的生活,并就补偿对象、资金来源、补偿程序等基本问题提出了中国被害人国家补偿制度的立法设计。     

山羊绒针织物起球过程的研究

通过分析山羊绒针织物起球机理,对山羊绒针织物的起球过程进行了观察研究,得出其起球过程的三个阶段:绒毛的产生、绒毛缠结成球和球的脱落.在起球过程中还进一步发现球的个数、球的重量以及起球程度随时间的变化而有所不同,但都会随着时间的增加达到最高值,然后随着时间的增加而减少.因而据此可做出山羊绒针织物的起球曲线,对起球曲线进行分析从而可得出山羊绒针织物摩擦起球的合适时间,对进行抗起球整理时的优化参数有指导意义.     

农村电力管理体制及其改革建议

1999年的农村电力管理体制改革解决了当时农电管理和发展中的一些突出问题，对农村电力产生了积极深刻的影响，促进了农电事业的整体发展。但是，随着农村经济的改革和发展，农村电力管理体制不利于农村发展的新变化，其深层次问题和矛盾逐渐暴露出来，研究分析农村电力管理及体制改革，对于我国农村经济和农村电力的持续发展非常重要。本文详细分析了农村电力管理的方式及体制，提出了农村电力管理体制改革的建议。     

佛经故事在藏族文学作品中的演变

佛教文化对藏族文化,佛教文学对藏族文学都有着极其深远的影响。在《藏文大藏经》中讲述佛陀本生故事和因缘故事作品中的佛经故事,对藏族文学的格言诗、藏戏与历史文学,都有着各种不同的影响。在影响过程中,产生了不同的演变。演变的特点主要表现在民族化,即在佛经中印度故事的基础上,更换人物、处所、语言与细节,使之符合藏族的特点。同时使宗教思想有所淡化,文学色彩更浓。     

两种学术观的碰撞与新文化阵营的分化——以蔡柏龄留学为中心的考察

青年学生的求学与参加实际政治,二者孰先孰后,关系如何处理,构成了近代一种特殊意义的学术观.围绕1923年蔡元培之子蔡柏龄留学比利时学习工科一事,国内主要出现了两种有代表性的学术观,从中可以窥见新文化阵营的分化以及20世纪20年代后中国政治的走向.     

民国时期的婚约规制与民间习惯

民国时期，中国近代以来西方法文化与本土传统法文化的博弈并未结束。传统婚姻观念与习惯，在民间仍然固守着自己的领地，从而导致国家制定法与民间习惯在司法上的冲突。以婚约为标本对此进行法社会学考察，探索二者调适和整合的路径，于当下仍可以为借鉴。     

“心即理”辨

程朱"性即理"、阳明"心即理"的论断,为宋明理学之道德形而上学基石.考虑到现代人不可能接受这样的说法,故若要儒学为人们所理解,必须从根基处重新阐释,本文遂尝试提出意义世界说,以解决这个"儒学现代化"中奠定基础的关键问题.程朱、阳明断定人的存在中内涵着天理(诸先大儒称作本性或本心).是一个正确的论断.错误之处在于对其来源的解释.本文论证,天理并非源于天命,而是来自客观地存在于文化中的意义世界.本文以笔者早年提出的"'我'之六义"说阐明,人的存在中有文化存在之维,此维由意义世界浸润化成.立此说,极容易解释,常人何以未有天理之全;修养用功,致力处全在观照意义世界价值内核并化入自身,遂可判定朱学高于阳明学.并据意义世界说,对牟宗三"智的直觉"、"良知是呈现"说之得失作了评判.     

工商管理专业实践教学模式构建的探索

近年来我国高校工商管理专业发展迅猛,但实践教学一直是薄弱环节。本文在分析工商管理专业实践教学问题的基础上,提出了工商管理专业实践教学模式的设计思路与相关对策,力求为改善与加强工商管理专业实践教学成效提供富有价值的参考建议。