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991.
受旅游市场及环境影响,入境旅游对新疆旅游经济及社会发展影响巨大.本文选取2003-2012年新疆15个地州市的面板数据,利用标准差和变异系数分析新疆入境旅游经济时空差异水平;进一步用区位熵测算时空差异程度及趋势.研究结果表明:(1)新疆入境旅游经济绝对差异逐年扩大,相对差异逐渐缩小,仍处于不平衡发展阶段,但发展态势趋好;(2)空间差异呈南北疆两极分化格局,且差异逐渐扩大,南北疆差异由0.997上升到6.788,分化速度加快;(3)空间格局经历了分散-集聚-再集聚的过程,集聚度由2004年22.2%上升到2012年40%,主要因入境旅游经济发达区向乌市经济圈集中,而落后区由南北疆向南疆集聚;(4)地州间发展水平差异较大,空间差异梯度由3.716上升为4.951.  相似文献   
992.
当前世界各海运大国普遍采用现代船舶吨税制度,以促进国际贸易发展。中国航运业大而不强,税收负担较重,"方便旗"问题未能根本解决,不仅阻碍了企业的可持续发展,也制约了中国对外贸易的进一步繁荣。因此,借鉴国际经验,采用现代吨税计算方法,以船舶吨税代替企业所得税,完善配套税制设计,建立中国现代船舶吨税制度,对于提升企业竞争力、助力企业"走出去"具有重要意义。  相似文献   
993.
艺术院系的师生关系与其他院系存在诸多差异,他们之间的互动体现为更多的同质性特点。因此,从同质性互动的视角去理解高校艺术院系和谐师生关系的构建,不仅有利于准确把握互动主体的差异性特点和主体行动的源动力,而且有利于改善影响他们和谐交往的环境,为艺术院系师生和谐关系的构建提供借鉴和参考。当前高等教育内外环境中存在一些影响师生和谐关系的因素,需要从政策、教育方式和教育主体上进行系统的改革才能有效疏解矛盾,提升互动的有效性,营造艺术院系健康、稳定的关系氛围。  相似文献   
994.
立足于运河申遗成功,分析了大运河沿线城市独特的旅游资源,探讨了开发运河旅游的市场前景。结合江苏扬州市开发运河旅游资源实际,提出了开创新型运河旅游产品、建设世界运河博物馆、塑造运河主题节庆品牌、培养新型专业导游等大运河旅游开发的策略。  相似文献   
995.
在同城化背景下,基于RS与GIS,以2003-2009年遥感影像、土地利用变更数据和社会经济统计资料为依据,开展了醴陵市土地利用变化及其驱动力分析研究。首先对醴陵市遥感影像进行解译,然后从空间分异、变化幅度和变化速度方面对醴陵市的土地利用变化状况进行分析,最后采用主成分分析法和回归分析法建立不同用地类型的多元线性回归模型。研究结果表明,经济技术发展因子和农业技术发展因子是影响醴陵市土地利用变化的主要因素,对土地利用变化的影响十分显著。  相似文献   
996.
韶山旅游业与新型城镇化形成相辅相成的关系。基于韶山旅游产业发展和新型城镇化的耦合协调作用机理,文章构建韶山旅游产业发展与新型城镇化两个子系统的指标体系以及两者之间的耦合协调模型,对韶山2004-2013年旅游产业发展和新型城镇化的耦合性和协调度进行分析,研究结果显示两子系统的耦合协调度稳步提高,逐渐达到良好协调;2011年之前,旅游产业发展滞后韶山新型城镇化发展;2011年之后,新型城镇化滞后韶山旅游产业发展发展,韶山旅游产业对新型城镇化的促进作用滞后新型城镇化对旅游产业的推动。  相似文献   
997.
文章从心论和性论二个方面,说明贺麟对王安石心学思想的抉发。心论方面,以黑格尔哲学为出发点,着力阐发王安石“建立自我”的思想。性论方面,认为王安石先主性善恶混,然后过渡到性善论。性善恶混可以强调后天人为努力的重要性。而最后归本性善论,是为了高扬精神的能动力量,心的将价值理想和深厚的文化蕴积融摄为一,以价值带动文化蓄蕴这种功能。以上诠释,是他新心学哲学理论的鲜明体现。  相似文献   
998.
应用区位熵理论、产业集聚竞争态模型,对四川省乡村旅游产业集聚度进行研究,得出结论:(1)四川省乡村旅游产业竞争态势空间分布不均; (2)不同地区集聚度差异明显; (3)乡村旅游产业集聚区已经形成.完善基础设施、规范市场秩序、创新乡村旅游产品、凸显当地文化特色、加强区域合作等建议,有利于四川省乡村旅游产业的发展.  相似文献   
999.
财政资助研发项目合同是政府为了履行科技行政职能而与项目承担单位就有关研发事项达成的行政协议。企业直接或间接参与财政资助研发项目合作的形式多样化,导致该类项目法律关系和知识产权归属的复杂化。一般而言,依据企业是项目受委托方、实质参与方,或是资金资助方,项目研发成果的知识产权归属有所不同。因此,在制度设计层面,国家有必要进一步完善财政资助研发项目的知识产权政策,以明晰合作企业参与下的财政资助研发项目的知识产权归属,促进政、产、学、研紧密结合。  相似文献   
1000.
笛卡尔是近代西方心灵哲学的奠基者。亚里士多德从质的角度理解心灵,为笛卡尔心灵学说的身心二元分裂论埋下了伏笔。笛卡尔在其时代背景下提出了近代意义上的灵魂概念,把身心看作两种不同的实体,富有启发意义但又难以自圆其说。与笛卡尔同时代的英国经验论者将感觉作为心灵的本质,而德国古典哲学家则认为心灵的主要特征是具有理性和意向性。二者都受到笛卡尔心灵学说的极大影响。  相似文献   
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