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901.
振兴东北老工业基地是我国继西部大开发战略以后的又一大战略举措。本文在对我国沿海地区经济发展的现状进行分析并总结其高速发展经验的基础上,重点探讨了其对我国振兴东北老工业基地的借鉴意义,认为我国在推行振兴东北老工业基地战略过程中要实现沿海发达地区与老工业基地协调发展。  相似文献   
902.
后人定法:信息政策与机器世界   总被引:1,自引:0,他引:1  
导言 法律是由人制定并且为人服务的,这是一个不言而喻的假设.然而这个假设遭到了挑战:信息、传播和文化这些信息法规中的主体因素,越来越倾向于在机器之间或者人机之间流动.机器价值--而不是社会价值--在决策的过程中起着空前重要的作用.人类社会的信息政策制定正在被机器决策的方式所补充、所排挤甚至取代.随着技术被植入人体--现在已经可以将计算机芯片直接植入人脑的中枢神经--人与机器之间的法律区别几乎完全消融.这是种种信息传播技术观念发展进程的逻辑步骤:  相似文献   
903.
张欢华 《社会》2007,27(6):54-54
市场转型研究通常包括四类问题: 各种资本(特别是政治资本和人力资本 ) 的回报率变化、倪志伟之“市场转型理论”的普适性问题、产权结构变化以及转型的最终结局。本文试图厘清上述诸问题研究的基本发展脉络,并着重阐述它们间理论上的关联。在制度转型研究中,凡研究当今中国和东欧市场转型的人员应当注重分析国家在大规模制度变迁中所起的中心作用,并意识到所谓的制度变迁,不仅包括正式制度的改变,也包括非正式限制的变化。  相似文献   
904.
章文艳  罗燕 《江右论坛》2007,8(3):23-25
面对社会对高等技术型、应用型人才需求的不断增加,高等职业教育越来越被人们所关注,信息技术与学科教学的整合这一新型教学类型也在高等职业教育中广泛应用.本文讨论了信息技术与高职语文教学整合的性质、作用和意义,还以实践为例着重探讨了信息技术与高职语文教学整合的两个实验,最后谈了引发的几点思考.  相似文献   
905.
张康之 《浙江学刊》2006,(3):152-159
中国的行政伦理研究开始于20世纪90年代中期,它的最大特点是从学科建构出发去开展这项研究工作。经历了10多年的研究,取得了许多成果。在这种情况下,我国的行政伦理研究还需要特别关注思维方式的创新,努力去追寻一种不同于近代实证思维的伦理思维方式。伦理思维方式应当把重心放在对人的完整性建构方面,对于行政人员来说,就是对行政人员这一行政管理职业从业者作为人的完整性和作为职业活动者的完整性相统一的完整性加以建构。  相似文献   
906.
社会分层与社会和谐   总被引:10,自引:0,他引:10  
童星  张海波 《社会》2005,2(6):68-80
一、社会分层与社会和谐:社会学永恒的话题在所有的社会中,人们一生下来就面对着不平等,即缺少平等的途径以得到社会所提供的满足欲望的物品(戴维·波普诺,1999:239)。因此,在所有的社会中,都如同地质结构一样,存在着高低有序的等级层次,即社会分层。社会分层是社会学永恒的话题。自社会学的经典时代起,就形成了马克思和韦伯两种传统,此后,关于社会分层的研究就从未脱离西方主流社会学的视线。1在国内学界,社会分层研究也是方兴未艾,其态势正如边燕杰(1999)所言,“制度转型时期的社会分层研究成为近年来社会学研究的一个热点,也是社会科学、…  相似文献   
907.
海州管理区是海城市的中心城区,全区总人口145000 人,下辖北关、东关、南关、三义、曙光、白杨、灯塔、艺新、新立、合力、新东、双栗等12个社区和1个海美矿区街道、10所小学,是  相似文献   
908.
公安行政强制措施是公安机关行政管理的必要手段,在维护良好社会治安秩序方面具有重要的作用。但由于其立法中存在诸多缺陷,严重制约着警察依法行政的实践。因此,加强公安行政强制措施的立法规制是完善我国公安行政强制措施制度的必由之路。  相似文献   
909.
所谓"联号",以往缺乏深入的研究,其定义也无明确的界定。本文认为联号主要有并列、分支、和复合三种类型,在中国近代史上,既有相互保持完全独立,只发生业务特殊密切联系的并列联号,更有大量属于母子企业关系的分支联号和部分复合联号。  相似文献   
910.
论儒教的宗教性问题(上)   总被引:1,自引:0,他引:1  
宗教价值是人的创造性实践活动的虚拟。它已经度越了逻辑和理性的界限,虚拟了在现实不可能存在而具有逻辑可能性的东西,甚至虚拟了在逻辑上不可能存在的东西。宗教的旨趣就在于终极解脱、灵魂救济和安身立命,实际上是对于没有上帝的上帝、没有天国的天国的信仰。在中华文化中,对天命宗教信仰从夏、商、周三代到近现代历经了三次起落,每一次起落都与时代诉求与违背时代精神相联系。为了加强中华民族的凝聚力、感召力和向心力,儒教需要改革,完善其自身的五个方面缺失。因为这些缺失,削弱了中华民族各民族以至世界华人的凝聚力和向心力。儒教的宗教性是以人文、人性、人本、人道为终极关怀的人文宗教,是兼容诸教的普适化的中华文化体系,是人的终极精神家园。  相似文献   
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