论古希腊音乐哲学的“和谐”观

“音乐和谐论”是毕达哥拉斯音乐哲学观的合理内核.他认为,整个宇宙范围内的所有事情皆有秩序,并且万物皆数,灵魂是和谐,而音乐则揭示了数和“和谐”的基本性质.此观点为其后的新毕达哥拉斯主义和新柏拉图主义学说奠定了理论基础,对古希腊音乐理论、音乐美学和音乐哲学的形成和发展影响深远,对现实音乐生活和社会生活具有理论意义.     

试论林纾和嵇文甫的船山史论选评 ———兼谈时代与史学批评之关系

20世纪的初期和中叶,林纾和嵇文甫分别撰有《评选船山史论》和《王船山史论选评》,一则为学生揣摩练习作文而作,一则为批判而撷取其思想精华而作。面对共同的对象《读通鉴论》,在船山所论秦至南北朝时段的史事内,两者选评的对象仅有一论重合。本文尝试就两者的撰述旨趣、内容、批评视角和各自所反映的时代特征之异作初步的梳理。     

中国陪审制度：比较、反思与前瞻

中国陪审制不仅与英美陪审制在制度层面存在不同,而且司法实践的运作状况也有重大差异.陪审员既不能进行裁断,也无权对案件具体问题进行处理,只是"陪同审判"而已.原因在于职权主义的审判模式对陪审制度的运作存在负面影响;实施缺乏相应的配套制度;价值理念使陪审制的有效运作受到深层影响.随着中国民主进程的加快和司法改革深入,陪审制可能淡出司法制度.     

民办高校党建与督导工作研究

以陕西民办高校党建情况为切入点,就当前我国民办高校、独立学院与非学历高等教育机构党建工作中存在的十个问题及产生的原因进行了全面分析;根据中央、国务院向民办高校选派党组织负责人和委派督导专员的举措,结合民办高校的现状,就如何处理好九个关系以及应采取的八项对策进行了阐述,供有关部门和民办高校参考。     

关于矛盾问题的精髓初探

毛泽东同志在研究矛盾問題、对立統一规律时,提出了一个非常重要的思想,他在详細地分析了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系后指出:“这一共性个性、絕对相对的道理,是关于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋弃了辯証法。”这一思想,是研究客观辯証法和主观辯証法的科学的概括,是研究辯証法的对立統一规律的深刻的理論总結。深入地、全面地学习这一思想,对于掌握、应用馬克思主义的唯物辯証法,反对形而上学,具有十分深刻的意义。     

谁在“泣幽咽”?

唐代杜甫的名篇《石壕吏》已选入初中语文课本第四册,1982年11月由人民教育出版社印刷发行。这首诗的第二十二句“如闻泣幽咽”,在注释部分第六条是这样解释的:“‘泣幽咽’:(有人)隐隐约约地哭。”彭格人、刘允声合编的《古诗文译注》也持同样的观点。我觉得这种解释含糊其词,未落到实处,缺乏准确性,不能令人满意和信服。试问:这里的“有人”到底有什么人?具体到诗篇的内容来说,究竟指的是谁?所谓“有人”,当然是泛指,但这里的“泣幽咽”是需要确指,也是能够确指的。只有这样,才能     

还历史真貌 开学术新风─—简评关文发教授新著《嘉庆帝传》

还历史真貌开学术新风─—简评关文发教授新著《嘉庆帝传》洗剑民在清史的研究中，学者们大都专注于清前期的研究，而对清中期的研究却十分薄弱。尤其嘉庆朝，这是认识最模糊，论述最不充分，最为学者所忽视的一个朝代。最近，关文发教授的新著《嘉庆帝传》的出版，填补了...     

李大钊经济思想初探

建国以来,学术界对李大钊同志在中国革命史上的功绩,以及在传播马克思主义方面所作出的贡献给予了高度的评价,而对于他的经济思想,研究者还不多,本文试作一些探索,以求教于学术界。李大钊的早期经济思想及其转变李大钊同志早在学生时代,“感于国势之危迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奋国群之良策”,①潜心地研究过包括马克思主义政治经济学在内的各种经济学说。     

论适度储蓄

储蓄——居民把自己可支配收入的一部分暂时存入银行或信用社等金融机构——是一个极普通和普遍的经济现象。它既是微观的经济行为,对居民的消费数量、结构、时间产生影响,同时也是宏观的经济现象,对国民经济中积累、消费、产业结构等重大经济比例关系产生影响,对筹集建设资金,调节市场供需、稳定市场物价都可以起到一定的积极作用。但是,储蓄的增长和效用都只能是适度的,我国近十多年来出现的储蓄过度增长及银行的“多存多贷”是宏观失控的产物,对其背后所隐藏的问题必须有一个清醒的认识。     

中国"三"文化研究论纲

作为一种原创性的具有中国特色的“三”文化,既是一种“数”文化,又是一种“世界观”文化、“方法论”文化,还是一种关于“思维方式”的文化和“价值理念”的文化。本文从事物的空间结构、时间和逻辑顺序、事物的联系和转化等六个方面用十二条原理进行了论证,指出“三”文化是21世纪应大力倡导的一种新型世界观文化。“三”文化是研究事物“第三状态”的文化,这种“第三状态”大致包括“立体状态”、“中间状态”、“中行状态”、“中介状态”、“统一状态”、“发展状态”、“结合状态”、“互动状态”、“和谐状态”与“创生状态”十个方面。与“三”文化相适应的一系列“三”思维方式,将有助于人们在新的世纪里化解各种矛盾、危机,应对各种挑战。