抗击“非典”，我们众志成城——关于“非典型肺炎”灾难的观察与思考

眼下的世界,自然灾害随时都有可能发生。2003年上半年,一种名为“非典型肺炎”的疫病突如其来,袭击了大半个中国。面对严重的灾难,党中央、国务院运筹帷幄,沉着应对,领导全国人民和衷共济,奋力抗击,已经遏制住疫病蔓延的势头,取得了阶段性的胜利。事实表明,依靠群众,依靠科学,采取严密、过硬的措施,“非典”是可防可控可治的,人类完全有能力最终征服“非典”这个恶魔。这场灾难,危害个人也危害政府,考验个人也考验政府。我们付出了沉重的代价,但也学到了许许多多的东西,积累了深刻的经验和教训。政府篇:公布事实真相的力量2003年,有关“非典…     

“追星“有益青少年成长

英国一项研究表明,名人崇拜可能在个人成长过程中发挥着重要作用。研究人员认为,那些十几岁的追星族成员,通常能把他们的情绪调节得很好并且拥有较好人缘,这是因为对名人的兴趣,能在他们的青春期成长和交际过程中产生积极影响。 心理学家调查了191名11~16岁的在校青少年,他们发现,那些热衷于效仿名人生活的青少年,人缘是     

论与时俱进——兼论马克思主义的理论品质

“与时俱进”是我党第三代领导人坚持基本原理，又从当代实践出发对马克思主义基本精神的新概括。与时俱进是实践主体士面调整人与世界的关系即包含主体思维认识、价值评价和行为意志在内的实践理念，是人对世界的基本态度和行为方式，其实质是对人与世界之间全面的、动态的相互关系的把握、处理和驾驭。     

我国粮食问题的思考

一、粮食数字展示出问题的严峻性农业是国民经济的基础,粮食是基础的基础,没有粮食的稳定增长作基础,农村其它各业,乃至整个国民经济的高速发展是不可能的。我们党历来重视农业,重视粮食生产。在建立新中国后曾出现过全党大办农业,全党大办粮食的号召和行动。我国的粮食总产量由1952年的16392万吨,达到1984年的40731万吨,32年粮食产量增长近2.5倍。1984年产量与1978年的30477万吨相比,增加了10254万吨。我国农业以全世界7%的土地养活了全世界22%的人口,基本解决了10亿人口的温饱问题。应该承认这一成就是巨大的。     

历史化的道德和道德化的历史——陈亮、朱熹历史哲学比较

南宋陈亮和朱熹以书信往来互相辩难的著名学术争论,并非仅是“义利王霸之辨”、“唯心主义与唯物主义的斗争”,究其实质,乃是历史本位说与道德本位说的冲突矛盾。本文拟从历史之道与天理之道、历史主体与伦理主体、历史评价和道德评价等方面对这一论争加以分析与评价。     

语义层面上的标记性

标记性在语言分析的各层面上都起作用。本文着重在语义层面上分析名词和极性反义词的标记现象、标记的程度以及从常规、评价和认知上解释标记性的成因     

通神 酬神 祭神——论南楚巫文化之嬗变

巫作为华夏民族初民的一种崇拜对象,其起源在南在北,难于论定。巫的地位,经历了一个“王巫一致”的时代,后来逐步地有所下降,流向民间。虽然巫的地位不断降低,但是作为一种文化形式,它的存在和发展,自有其深厚的历史根源和丰泽的土壤,它在民间找到了更其广大的市场。从现成的史料看,黄河以北很早也就巫道盛行,《战国策魏策》之“西门豹为邺令”篇中,写到河南安阳地面巫婆猖獗,不但利用装神弄鬼之术取人钱财,尤其令人痛恨而又惧怕的是,取民女与神通婚,送人性命,这样一种野蛮暴虐的行     

中国“80后”投资决策心理研究——基于行为金融视角

基于以阿莱悖论的心理学实验来探讨中国＂80＂后投资者的投资决策心理特征,并以此分析他们的决策行为是否符合预期效用理论的假设：人们完全理性地根据主观期望效用最大化来进行行为选择。在证券市场上,＂80后＂的行为决策更加激进,追求利益,＂80后＂的决策行为并不是完全理性的,而是＂有限理性＂。他们宁愿冒着损失的风险,也会追求更大的风险收益,而不是作出效用最大化的决策。     

从历史交往、文明交往到文明自觉——彭树智先生的文明鸿踪论

从提出"历史交往"概念到形成"文明交往"史观直至系统提出"文明自觉"的史学理论,我国著名世界史学家彭树智先生20多年来致力于人类文明交往的探索,漫漫文明鸿踪论期盼人类摆脱历史交往的野蛮性,最终走向交往的文明化。     

基于词频分析法的《回族研究》热点与演变研究

本研究以文献管理与分析软件建立1991-2009年的<回族研究>刊载文献数据库,运用词频分析法对数据库进行分析和统计.结果显示,<回族研究>热点研究方向主要涵盖回族文化、教育、发展、历史、聚居区域、人物等领域,定性研究是回族研究的主要研究方法.对创刊以来的研究热点演变历程分析发现,1991-2000年时间段热点研究领域...