发挥对外援助的效力

没有痛苦,就没有援助 对外援助正在经历一个困难的时期。甚至一些援助参与者也已对其效果表示怀疑。尽管援助在人道主义救援、计划生育、降低婴儿死亡率等方面取得了一些成功,但它在促进增长方面的记录一直是模糊不清的。经济增长不是美国对外援助的唯一目的,相对于安全、短期有偿能力,人权或民主等目标来说,决策者可能认为它是最不重要的目标。 援助在有些国家促进了增长,而在其他许多国家却未能如此,甚至是反生产的。一些国家——如许多次撒哈拉非洲国家——比他们几十年前开始接受援助时更穷了。     

教父时代

当铁幕倒塌后,很多美国人都相信所有的共产主义国家会找到他们的乔治·华盛顿和托马斯·杰弗逊。但是,他们却得到了一个教父时代。 腐败是苏联解体后各国的标志。旧的首脑们利用他们的关系为自己办事,储蓄起政府的贷款,并利用公众的钱来开银行。这些有着一系列无用的规章制度的银行,使整个中、东欧变成了庞大的洗钱机器。大量无法追踪的资金并没有投入到原先应该被投入的贫困地区,     

失业者的家庭及家庭政策

失业者的家庭及家庭政策〔俄〕Γ．И．奥萨德恰雅由之译在一年前开始研究这个题目时，我们遇到了一些专家，他们认为这里没有什么特别的问题，因为现在所有的家庭日子过得都不容易。所以，这些持反对意见的人有一部分是说对了。近三年来，人们的实际收入降低了一至二倍。...     

二十一世纪的企业形态

在一片为日本股份公司的叫好声中,日本龙谷大学奥村宏教授于1984年在《法人资本主义》一书中分析了日本股份公司的组织与行为特征,揭示了其中存在的种种矛盾。他在1991年6月的改订版中又增写了第6章《法人资本主义之后》,对于目前社会主义国家盲目引进西方股份公司制度提出了忠告。现将这部分的第2节译出,以供参考。     

认识发展中的辩证矛盾

日益发展的理论体系,它的丰富内容及其对真理的接近程度都取决于对矛盾本质的理解。但思维的矛盾是否与事物的矛盾相同呢?思维的矛盾是怎样形成的?思维的形式和结构又怎样呢?对立的关系是     

个人是什么?——第4届东西方哲学家会议的一个批评性报导

理智交锋在收获上的障碍当第四届东西方哲学家会议于1964年夏季在夏威夷大学校园里举行期间,来自北美、欧洲和亚洲的一百二十多位哲学教授和学者聚集在一起达六个星期之久。会议的议题是“个人在东西方现实、思想和文化中的地位”。每个星期致力于个人的地位这个总问题的一个不同范围:(1)形而上学,(2)方法论,(3)宗教,(4)伦理学,(5)社会思想和社会实践,以及(6)法律、政治思想和制度。     

种族、族群和阶级:对三者交互关系的分析

种族是生物学上的范畴,而种族主义则是以某些种族为劣等、其他种族为优等这样一种信念为基础而进行的压迫。族群(ethnicity)正越来越被认识为文化身份,并被认为是正面的。但是,以文化上的差异为根据的歧视依然存在。为了纠正概念上的这种偏颇,可以使用两对术语——种族主义/种族性和族群主义/族群性——来分指这些现象中各自的负面和正面。必须坚持区分种族和族群以及族群和民族。领土和文化结合,便有民族;而族群是二者分离的产物。种族的和族群的群体是有机的;而阶级是集合性的集体,其单元为个人。理论上,所有阶级的成员按与其总体规模的比例而存在于不同的种族/族群群体中,但阶级在这些群体中的实际分布情况却大为不同。这是由于多种因素的综合作用造成的,需要考察和阐明。     

政治腐败与反腐败:研究评介

政治腐败是在历史上既普遍而又顽固的现象,如今,仍不同程度和不同形式地存在于各种政治制度之中。腐败现象早已引起哲学家、史学家和社会科学家们的注意,但这方面探讨的兴盛,则是本世纪六十年代中期以来,伴随着现代化和发展问题的凸出而发生的。有关腐败问题的文献主要论及五个方面的问题,即腐败行为的界定、起因、后果、背景和类型。     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(二)

宗教史是许许多多专业行当的总称,例如基督教史、神学史、宗教社会史、作为组织机构的教会史、比较宗教史、神职人员史等等,都是属