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61.
试论韩信《汉中对》的战略思想及其历史地位徐勇,黄朴民《历史教学》杂志社,解放军军事科学院战略部历史上高明的战争指导者无不重视开展战略运筹,预测战争发展趋势,在此基础上制定适宜稳妥的战略方针,指导战争,克敌制胜。保留在《史记·淮阴侯列传》中的《汉中对》... 相似文献
62.
精神寄托还是理性选择?——大学生宗教观调查 总被引:2,自引:0,他引:2
宗教,作为一种文化现象,与人类社会相伴而生,在人类发展史上,扮演着重要的角色。英国著名学者戴维斯曾将宗教和科学并列为人类思想的两大体系。然而,处于不同时代、不同文化背景中的人们对于宗教文化现象则有各自不同的态度和评判标准,对宗教的社会功能也有着程度不同的认识,我们把它称为宗教观。研究和考察不同的宗教观,对于理解社会现实、把握社会发展、达到社会的良性控制将起到积极的作用。当 相似文献
63.
争霸战争和变法改革,是战国时期两大社会主题。与之相适应,各诸侯国的军制、兵制也进行了改变,并体现出两大社会主题的特色。齐国作为当时的一个强国,在军事领导体制、兵制、征兵等方面也独具特色。齐国的军事领导体制的主要特点是:军事领导权高度集中、将军临战受命以及武官系统的独立性等。在兵制和作战编制方面,齐国兵种和作战方式等方面也发生了变化。兵种有步兵、骑兵、车兵、舟兵。战场上齐国军队的步、车、骑三大兵种常同时出现。战争规模扩大,形式变化,齐国的作战编制、军阵、兵役制等也发生了变化,并体现了自己的特色。 相似文献
64.
徐勇 《吉林师范大学学报》1986,(1)
韩非(前280—前233年)著有“刑名之书”十余万言,后人汇集成《韩非子》一书,是我国先秦思想遗产中重要的组成部分。关于韩非被杀的原因,本来史有定论,当今史学各家的著作如:郭沫若主编的《中国史稿》、范文澜著的《中国通史》、林剑呜著的《秦史稿》、杨宽著的《战国史》、任继愈主编的《中国哲学史》等,在这个问题上的观点也基本是一致的,即韩非是被李斯等人进谗言害死的。但是近来有几篇文章对上述传统看法提出异议,其中最有代表性的是王举忠同志写的《李斯杀韩非原因考辨》一文。(以下简称《王文》)该文提出:“韩非被杀是因为他阻碍秦的统一。”笔者以这为个论点值得商榷,现试从五个方面谈点粗浅看法,以就教于王举忠同志。 相似文献
65.
太平天国的上海战役,持续久,规模大,穿插着外交谈判,在太平天国战史上,有着重要地位,在整个中国农民战争史上,其特点也很显著。从战略角度来分析它,近来巳经有了多种意见,既有赞誉肯定,也有批评否定。我们认为还须进一步讨论,方能得到更深入、更科学的认识。 一、二解京围后的战略分析 纵观一部太平天国革命战争史,不难看出,太平军战略重心有一个自上而下的移动过程。“杨韦事变”以前,其军事重心在天京上游;此后到安庆陷落,与清军战略相持,有李秀成、陈玉成两大集团军,自东西两面拱卫着天京;再厉,转入战略防御,西部防线逐渐崩溃,天京成了前… 相似文献
66.
先秦是中国历史上的一个重要时期。先秦军事制度同当时社会的经济、政治诸状况以及变化相适应,也呈现出自己独特的面貌。建国40余年来,史学界在先秦军制史的研究方面做了大量的互作,取得了一定的成绩,这是值得肯定的,然而由于先秦文献以及甲骨、金文、简牍、帛书等材料有关军事制度的记载过于简略;更由于学者们对于先秦文献的解说各执一 相似文献
67.
68.
新农村建设是一个长期而复杂的历史变迁过程,现代化进程中的新农村建设也是一个规划性社会变迁过程。在这个过程中,建设动力问题显然是一个根本性的问题。在以往的新农村建设中,最大的问题在于农民的主体性地位得不到保障,主体性观念得不到呵护,主体性作用得不到发挥。由此,新农村建设的关键就在于在激发农民新农村建设内在动力的基础上形成建设的合力,进而通过机制创新建立互动机制,从而形成新农村建设的持续动力,破解新农村建设动力不足的历史性难题。 相似文献
69.
“组织起来”是中国政治和社会领域的经典议题之一。中国共产党自成立以来,通过多种方式建立起自上而下的行政建制,实现了对农民的纵向组织。改革开放后,随着经济发展和社会转型,中国农村和农民出现了横向联合的趋势。为适应此发展需要,湖北省嘉鱼县设立了联合党委这一新型政党组织,这是当前基层横向党组织建设的典范。横向组织的设立是农村和农民由纵向组织到横向组织的历史跨越,为“组织起来”这一经典议题赋予了新的价值和生命。“组织起来”有效实现和持续发展的重要条件是生产力发展和利益联结机制。为确保横向组织的有效性、避免纵向组织曾经出现的偏差,应坚持充分尊重农民意愿的原则,积极引导和支持农民的横向组织,并充分保护农民的利益。 相似文献
70.
古代市民政治文化的独特性与局限性分析 总被引:4,自引:0,他引:4
大凡论及古代政治文化,总是以上层社会的皇帝、官僚、士为主要对象,对下层社会往往忽略不及。其实,正是在下层社会才产生出了与占主导地位的纲常礼教名分为中心的政治文化所不同、富有生命活力的政治文化。其中,以钱权交易意识和政治冷漠主义为主要特征的市民政治文化更是独具特色。 相似文献