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镇安故地即今广西靖西、德保、那坡三县全境和天等县的向都、把荷、都康、上映,大新县的下雷、硕龙、土湖等乡镇,史称镇安府,自古为壮族聚居地,操壮语南部方言德靖土语.镇安故地民间信仰巫风颇盛,并以其信仰的丰富多样性和独特鲜明性成为民族学、人类学家聚焦的区域. 相似文献
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论《九歌》诸神的原型和二重性 总被引:1,自引:0,他引:1
蕭兵 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
楚国是个巫风蛮俗昌炽的地区。它提供了一块滋润萌长《九歌》那样丰美瑰奇的神话文学及其艺术形象的沃土佳壤。《国语·楚语》下载楚大夫观射父答昭王曰:“古者民神不杂。民之精爽,不携贰者,而又能齐肃哀正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。“这其实讲的是垄断部落精神文化大权、作为“人神交际者”(Between the man and gods)的大祭司(多兼酋长),它身上已有早期奴隶主的影子。“及少皞之衰也,九黎乱德,民神杂揉,不可方物。夫人作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀, 相似文献
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红体兵 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
粉碎“四人帮”,人民心花放。王张江姚“四人帮”,为了篡党夺权的罪恶目的,也把黑手伸到体育界。“四人帮”及其在国家体委的那个亲信,极力散布种种谬论,制造混乱,胡说什么文化大革命前十七年体育路线是黑线统治,搞社会主义体育“现在才开始”,别有用心地打起了“体育革命”的旗子,明目张胆地反对伟大领袖毛主席和敬爱的周总理,反对毛主席的革命体育路线,妄图全盘否定我国社会主义体育事业的巨大成就,把体育战线变为他们复辟资本主义的一个阵地。 相似文献
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冯中一,现任山东师范大学中文系教授,中国作家协会山东分会副主席,山东省写作学会会长。主要评论著作有《语文教学札记》、《诗歌漫谈》、《诗歌的欣赏与创作》、《学诗散记》、《诗歌艺术论析》、《诗歌艺术教程》、《新诗创作美学》等。 相似文献
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一位白发苍苍的老教授,在少数民族五种丛书编委扩大会议上激动地说:外国学者工作四十年也不能取得研究几个民族的成果,而在中国共产党领导下的我国民族工作者,仅仅用二十多年时间,就获得了对五十五个少数民族进行全面社会调查并编辑出书的成就。这是外国学者望尘莫及的! 相似文献
49.
威震边关的“民族班”在云南边防还击入侵者阴山地区越军战斗中的某团六连三班,是由哈尼族、佤族、白族和苗族等八个民族的战士组成的。在还击越军入侵的战斗中,他们取得了毙敌十三名,缴获一大批军用物资的出色战果。“民族班”个个都是体格健壮的棒小伙子,人人都会使用多种作战武器。还击入侵者阴山的战斗打响前,哈尼族班长张华领着大伙宣誓:我们这个班是中华民族大团结的象征,我们在这次战斗中一定要冲锋在前,杀敌立功,打出军威来,打出我们中华民族的志气来。全班同志同仇敌忾,斗志昂扬,第一个向党支部交了请战书,要求把最艰巨的任务交给他们。4月30日凌晨7点,随着我军一阵猛烈的炮火射击,“民 相似文献
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宋代科场论述文,留存作品极少。然而,嘉祐二年(1057)省试史论《刑赏忠厚之至论》,曾巩、苏轼、苏辙三人之作得以留存,典型地表现了宋代考场论述文之风貌。考场论述文,"限五百字以上"。曾巩文章603字,长短适宜,有理有据,明白畅达,文从字顺;苏轼文章548字,层层推进,议论纵横,豪骋雄俊,结合新颖恰当的事例,非常具有说服力;苏辙文章553字,论点和论据相对混乱。其他科场论述文保留下来的有王禹偁二篇、田锡二篇。王禹偁《三杰佐汉孰优论》大致依据史实敷衍,与中心论点疏离,而三年后之《四科取士何先论》则是一篇完整严谨的议论文。田锡所考乃时事论题,文章后半段重点在颂圣,与一般论述文格式不同。宋人科场论述文具有短小精练和史论性质两大特征,对宋文创作影响深远。此外,欧阳修利用嘉祐二年权知贡举的权力,痛击"太学体",录取曾巩等,他们一起领导着宋代文坛新的创作风气。此后,通达流畅、明白如话成为文坛新的风尚。 相似文献