涉医简帛与《黄帝内经》关于痈疽认识的异同

痈疽是常见的外科疾病,但古今对痈疽的认识有差异。通过比较涉医简帛与《黄帝内经》在痈疽分类、病因病机及治疗上的异同,发现涉医简帛和《黄帝内经》都将外伤视为痈疽发病的重要原因,但《黄帝内经》中痈疽的病因还包括饮食、外邪、情志等因素;涉医简帛和《黄帝内经》都认为痈疽是气血不通所致病症,治疗方法总体相似,但涉医简帛记载的方药更为丰富;《黄帝内经》则在涉医简帛所载砭刺启脉治疗痈疽的基础上,用经络、营卫理论阐述痈疽病机,更多地使用了针刺疗法治疗痈疽。涉医简帛和《黄帝内经》在痈疽认识上的差异,与其成书年代、所属图书门类不同有关,也与社会、医学的发展状况有关。     

经验法则在刑事司法中的适用困境与实践进路

经验法则为司法者提供智识支撑的同时又反制着司法恣意,在刑事司法中存在着大量适用的实际境遇及现实需求。受刑事证明观念束缚、经验法则自身掣肘、内在立法迟滞、外在条件桎梏等因素影响,经验法则在刑事司法领域适用现状堪忧且面临诸多困境。新时代背景下应当转变观念,增强司法人员对经验法则的刑事司法价值认同感,以当前各项司法体制改革为契机,大力探索经验法则适用路径,构建和完善符合刑事诉讼规律的适用规则与保障机制,全方位探求经验法则在刑事司法中的适用进路。     

京津冀协同发展研究领域文献特征与热点——基于文献计量和共词分析

以CNKI数据库中1992—2018年京津冀协同发展领域的核心期刊论文为数据源,采用文献计量学和共词分析等方法,主要围绕论文的发文时间分布、核心期刊分布、核心作者分布、高频作者合作关系和高频关键词分布等方面进行分析,研究了国内京津冀协同发展的研究现状和发展趋势,总结出京津冀协同发展的八个热门研究领域,希望对京津冀协同发展的进一步研究有所帮助。     

“对象性”与“超越性”：马克思实践观与海德格尔真理论比较研究

马克思关于人的本质力量的对象性的理论，在方法论上暗含着后来由胡塞尔阐发的“意向性”思想；海德格尔由“意向性”到“超越性”，实现了从先验现象学到解释学现象学的发展，其真理观也达到了胡塞尔真理观不曾到达的高度；马克思的“实践”是海德格尔的“此在”实现“超越”的坚实基础，而海德格尔的“超越性”思想则客观上进一步深化、推进了马克思的“对象性”观点。     

推行易地做官干部交流制度

在我国历史上,历代统治者为了澄清吏治,减少营私舞弊的腐败现象,十分重视官吏易地做官实行地区回避的制度。隋朝建围后即规定县丞、县尉以上地方官“尽用他郡人”。583年又规定:州县的辅佐官员,三年必须更换,不许重任、而且皆选用外地人担任。唐朝也明确规定不许任     

古巴比伦时期房屋租赁活动初探

古巴比伦时期,房屋租赁活动开始活跃起来,正房、厢房、阁楼、商店、旅馆等各种类型的房屋都可以自由租赁。房屋的租期一般为1年,租金通常采用货币租金,其支付方式也多种多样。在房屋租赁活动中,女祭司成为一个重要群体。古巴比伦时期房屋租赁活动的活跃反映了这一时期商品经济的繁荣和私有制的进一步发展。     

从抽象理性到生存理性——试论现代西方哲学的生存论转向

现代西方哲学的生存论转向不是偶然的,而是和西方人对理性的追求密切相关。从古希腊开始,西方世界建立起了以孤独个体为特征的理性形象。这种形象随着科学的产生,逐渐失去了其原有的存在论基础。生存论的出现并不意味着西方社会要告别理性,而是意味着追问理性生活的方式发生了变化。对理性产生和衰落过程的追溯表明,理性发展的内在逻辑即追求一种可以解释的合理性生活。生存论的出现表明,西方人开始认识到现实存在对人的理性存在的在先性,从而企图从现实出发重构一条走向理性生活的道路。     

当前贿赂犯罪侦查中面临的主要难题及对策

贿赂犯罪由于作案主体关系特殊,作案手段隐蔽、作案形式复杂,致使侦查中面临发现、取证、认定等难题。这些侦查难题主要是由于侦查理念偏颇、侦查手段缺乏和证据规则僵化等因素造成的。因此,可以从合理运用宽严相济刑事政策、逐步采用特殊侦查手段、尝试适用贿赂推定规则等方面着手予以破解。     

亚述地区的民族冲突与文化融合

亚述地区是一个多民族居住的地区,民族直接的不断冲突和融合成为亚述文明发展的一条主线.阿卡德人、苏美尔人,阿摩利人、胡里安人及阿拉米亚人等众多民族纷纷侵入亚述地区,亚述人在与入侵民族的冲突中也不断地吸收这些民族的先进文化,不断地与这些入侵民族进行各方面的融合,亚述人与这些入侵民族共同创造了光辉灿烂的亚述文明.     

浅谈C#泛型和C＋＋模板

表面上C泛型的语法看起来与C 模板类似,但是编译器实现和支持它们的方式存在重要差异.本文针对C 模板和C#泛型进行了一系列比较,探讨了它们之间存在的不同,以便能更好的理解它们之间的差异性.