提单中“Himalaya条款”的民法渊源——论“Himalaya条款”与雇主责任制度

海商法学界对“Himalaya条款”的理论基础探讨一直不曾间断,但鲜有结合民法一般理论进行探讨的先例。文章结合民法中雇主责任制度的理论,分析“Himalaya条款”在两大法系不同的适用情形,明确该条款系传统民法雇主责任制度融入了海商法保护承运人的特殊价值取向,体现了海商法是民法特别法的基本理念。     

价值文化学的悖论

在社会舆论中,文化概念是与价值概念密切相关的,价值是人在文化领域中活动的目的、结果和意义所在,文化本身其实就被人们看作是一整套价值规律,这一点成为以价值沦为定向的文化学分支形成的基础。 价值文化学建立在两个重要的社会现象即理想和进步的基础上,理想和进步在文化活动过程中密不可分地联系在一起:进步沿着理想所规定     

《文心雕龙·明诗》篇新探

《文心雕龙·明诗》篇是刘勰关于诗歌创作的专论,它比较具体地评论了从先秦到魏晋各个历史时期的代表作家和作品,提出了关于诗歌创作的一些理论问题,值得我们深入研究。下面我们从四个方面作一点探讨。一在《明诗》篇,刘勰论诗,首先提出“诗言志”的问题。他说:“大舜云:诗言志,歌永言,圣谟所析,义已明矣。”有的同志据此而得出结论说,刘勰提出“诗言志”的主张,是从儒家思想出发,和缘情一派成了对立面。清汪师韩则提出相反的看法,他在《诗学纂闻》中说:“刘彦和明诗亦曰:‘四言正体,则雅润为本;五言流调,则清丽居宗。’以绮丽说诗,后之君子斥为不知理义之     

现阶段的哲学和自然科学

在现代哲学思想的发展上出现两个相互关联的基本问题。第一个问题是,必须从世界历史范围内关于物质世界发展实质的思想形成过程的角度,来批判地重新认识我们的精神遗产。第二个问题与理解在认识微观世界和宇宙奥秘、生物能量学和整个有生命物质发展的规律性方面最新的科     

哲学与实践

1990年在《哲学科学》杂志上展的讨论“哲学是科学吗?”再一次尖锐地提出了“哲学是什么,它的宗旨和使命何在”这个古老的问题。这次讨论的反响至今仍能在哲学期刊上看到,而哲学是什么的问题总的来说依然留在哲学存在现阶段的日程上。该问题受到关注,在很大程度上是因为人们要贬损马克思主义的过去,寻找一个可以停靠的彼岸,走上现代西欧哲学体系的轨道。总的来说,尖锐地重提这个问题是因为我们祖国的生活发生了危机,祖国陷入意识“呆痴”和不知所措的状态。     

多边贸易体系:未来之路

自从1948年关税贸易总协定(GATT)创建以来,持久的全球贸易的自由化导致了平均工业关税从近50％降低到6％略多一点。一旦乌拉圭圆桌会议的决定完全付诸实施,关税将会降到4%以下。这一自由化,连同许多国家取消限额控制和其它非关税壁垒的措施,为全世界贸易的巨大发展奠定了基础。反过来,贸易的增长也使得自第二次世界大战以来工业化国家和许多发展中国家     

马克思主义与社会主义危机(上)

什么是社会主义?对于所有现在急于确定自己命运的国家来说,现有社会主义社会的危机使得这一问题特别及时,特别具有现实意义。抛弃了过去以后,她们将选择什么样的未来?在将经济控制权从中央集权的官僚机构转交给民主的公民团体、工人和选择产生的代表以后,她们应当将社会的主要经济杠杆保留在社会本身手里吗?她们应当让世界资本主义市场的“看不见的手”去为她们确定一切未来的基本问题吗?或者她们     

我国老龄人口精神赡养存在的问题及对策研究

人口老龄化背景下,我国养老模式由传统的家庭养老逐步转变为社会养老,六个“老有”是我国老龄工作的目标。本文在阐述我国老龄人口精神赡养与物质赡养关系、精神赡养现状的基础上,提出存在的问题及相应的措施,进而完善我国养老保障制度,提高老年人晚年生活质量。     

刘勰对屈原作品浪漫主义特色的评价

刘勰对屈原作品浪漫主义特色的评价,在学术界过去一直存在着分歧。一些同志认为刘勰对屈原作品的浪漫主义特色是反对的、排斥的。最近又有同志把这个问题提了出来,对上述观点更进一步加以发挥,而且说得更为尖锐:“刘勰既不深刻理解浪漫主义这种创作方法,又不赞成文学上的浪漫主义,相反,他是采取对浪漫主义排斥的态度。”①我们认为这样的观点是值得商榷的。如何理解刘勰对屈原作品浪漫主义特色的评价,关系到对刘勰文艺     

物流服务的心理学分析

我国物流服务存在着"重物轻人,客户心理需求分析不到位"的误区,制约了物流服务水平的提高。本文以客户心理需求为导向,对物流服务进行了心理学分析,阐述了提高物流服务质量的有效途径。