英国史学的研究领域

本文探讨“英国史”的研究领域,并提出撰写这一历史的思想体系。“英国”这一词是我们经常使用的,但作为一个统一体的历史而言,我们几乎,或完全没有“英国史”可言。在标名为“英国史”的教科书中,一般说来,绝大部分是(实质上完全是)阐述“英格兰”文化和领域内的社会和政治;其他有关“英国的”领域和文化     

论镇江方言北化

镇江位于江苏省长江以南,东邻常州,西接南京,隔江与扬州相望。在方言地理上,这里是北方方言与吴方言两大板块的结合部,两大方言在这里发生急剧断裂。镇江市市区以东不到五十里,即丹徒县东部及丹阳县的方言即出现浊音声母,及有关词汇语法现象,而被学术界认作分界线,镇江市的两半,包括丹徒县大半、扬中县、句容县,其方言则与扬州话近似,属北方方言的江淮次方言。地处苏南的镇江与太湖流域的吴语区,没有高山大川之隔,为什么方言迥别?而位于江南的镇江,又为什么与浩浩长江彼岸的方言,仅有微殊?     

数字经济、结构红利与绿色全要素生产率

本文利用2011-2019年222个地级及以上城市样本数据分析数字经济发展对城市绿色全要素生产率的影响,并着重探究结构红利在其中的作用机理。研究发现：数字经济发展对促进城市绿色全要素生产率提升发挥着重要作用;数字经济会通过释放产业结构红利和人力资本结构红利来提升城市绿色全要素生产率;相比中西部城市,数字经济发展对东部城市绿色全要素生产率提升具有更显著影响;在城市特质差异上,数字经济发展在非资源型城市、人口规模较小城市、一二三线城市和欠发达地区表现出对绿色全要素生产率更强的促进作用。研究结论对推动数字经济繁荣,释放经济结构红利,进而促进社会绿色发展具有重要意义。     

泛非主义与非洲统一组织

1900-1945年,这一时期泛非主义的主要内容是反时西方殖民统治和种族歧视,要求种族平等和实现世界黑人大团结,提倡致力于黑人解放和复兴。1945-1963年,这一时期泛非主义的特点是泛非主义回归到非洲大陆以后,不仅其思想理论得到了丰富和发展,也被切实运用到反对殖民主义、反对种族主义和帝国主义的民族解放运动中。由此可以看出：泛非主义最终实现了从海外向非洲大陆的过渡、由黑人种族主义到整个非洲民族主义的转变。为了实现泛非主义的追求非洲统一、解放和复兴的宗旨,非洲统一组织应运而生。     

基于突发事件生命周期理论视角的城市公交应急管理研究——以广州“7·15”公交纵火案为例

城市公交系统载客量大、班次多、目标具体、线路固定等特点,存在多种安全风险隐患,而又以人为纵火(燃爆)事件最为显性。通过对近十年公交纵火(燃爆)类突发事件的特征和趋势进行梳理发现,城市公交纵火和燃爆事件并不鲜见。文章基于应急管理生命周期MPRR理论,以广州"7·15"公交纵火案作为典型案例进行剖析,从该事件的减缓、准备、响应和修复四个阶段对该事件主体、管理措施、风险因素等进行分析,并从应急管理的减缓和准备期的事前风险评估、隐患排查、加强外来人员及易燃易爆市场管理、开展人员培训和应急训练;应急响应期的及时应急响应和处置疏导以及修复期的积极引导及多渠道救济、完善问责及补偿机制等突发事件的发生演化过程等方面,提出加强城市公交应急治理的相关策略建议。     

我国目前贫富差距拉大现象的原因与对策

本文从我国目前贫富差距拉大现象的产生出发,就贫富差距拉大的本质、产生的原因以及要采取的对策等几方面进行分析阐述,重点在于原因和对策,力求客观的表明对贫富差距拉大现象的关注.     

古诗文中“互文”举隅

<正> “互文”是古人写作中常用的一种修辞手法,后来成了训诂学上的专门名词,因而是古诗文注释中经常碰到的术语。过去训诂学家遇到前人诗文中疑难词句,觉得只从一句话本身去索解而显得窒碍难通或文义不周备时,常改从上下文或相对的两句话来考察它们相互依存、相互补充的关系,把彼此结合起来,参互见义,而获得圆满的解决。如《荀子·王霸》中“国危则无乐君,国安是无忧民”二句,如果囿于文词直译直解,从文义看似乎是不完备的。试想国家危亡,固无乐君,何尝有乐民?国家安定,固无忧民,何尝有忧君?可见原意应是:国危则无乐君乐民,国安则无忧民忧君。这就是互文。     

人类三种根本性生产的相互关系

人类有三种根本性社会生产:物质资料生产、精神生产和人类自身的生产。这三种生产是伴随人类始终并缺一不可的,而劳务生产则是从这三种生产中派生出来,对人类并非具有根本性的社会生产。根本性生产是使人从动物界分离出来并使人与其他动物相根本区别的独特性社会生产。在其他拙文中,我已经运用生产劳动理论对根本性人类生     

简论民族文化的内涵与创新

中华民族生生不息,中华文化源远流长。民族文化是中华伟大文明和灿烂文化中的瑰宝。本文就什么是民族文化,民族文化的主要内涵,民族文化的科学创新进行了探讨,对于弘扬民族文化,增强民族自豪感,具有重要的现实意义。     

乡村社区营造何以成功?——来自关中袁家村的案例研究

长期以来,国家自上而下的社区规划变迁,为农村社区建设提供了物质基础、组织载体和制度保障,但农民的主体性和社区的自主性依然没有被充分激发起来。文献研究发现,对社区内涵和定位认识的不同理解会产生农村社区建设是基于共同体意识的凝聚、还是国家行政权力向基层社会延伸两种演进脉络。以关中袁家村为例,从为何营造、营造什么、怎样营造三个层面切入,尝试回答以下几个问题:改善民生和提高农民生活质量,“产、文、人、地、景”的乡村社区营造,国家规划变迁和社区自主实践相结合。指出乡村社区营造何以成功的启示是“三位一体”现代社区内涵的正确理解及其功能的准确定位,其引发的本土实践体现了国家主导和社会参与的互构效应。