曹雪芹的小说创作思想

“满纸荒唐言, 一把辛酸泪, 都云作者痴, 谁解其中味?” 这是空空道人听说《石头记》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”写成的后为该书题的一绝,脂砚斋认为这是《红楼梦》的“第一首标题诗》,我以为这也是理解曹雪芹小说创作思想的一把钥匙。这首短短的小诗,浓缩了曹雪芹对“情”与“梦”、“真”与“幻”,“味’与“新”辩证关系的认识,涉及小说创作发生论,艺术真实论,审美功能论等重要理论问题,我们的讨论可由此展开。     

“老醯儿”嗜醋轶事

走在太原这座古城的大街小巷,常常听到有关宁化府小巷里醋的故事,而且颇具传奇色彩。作为地道的“老醯儿”,笔者采撷了两则醋故事,与各路朋友共品之。其一:人常说酒香不怕巷子深,醋味的醇香更胜于酒的诱惑力。据传,当年宁化王朱济焕王府里醋作坊酿制的醋,香味不仅飘满宁化府,甚至满城人都能闻到醋香。骑马的、坐轿的、步行的,但凡路过宁化府胡同口,都要驻足闻闻醋香,久久不肯离去。有的人过分迷恋醋香,常常是三个一群、五个一伙,坐在胡同口闻醋香,时间一长,闻醋香的人越来越多,胡同口被挤得水泄不通,更有甚者,干脆端上碗面坐在胡同口,闻着醋…     

漫谈多媒体教学课件的设计

设计多媒体课件，要了解授课对象的基本情况，根据教学目标选定教学内容，在各学习界面的设计中，充分体现教学策略。     

全球化背景中的海派文化发展之前瞻

一 提到海派文化,必然会提及海上画派、海派京剧、海派电影和海派文学等,它们建构了海派文化的独特内涵,奠定了海派文化的传统.著名学者陈旭麓曾经指出京派是传统文化的正宗,海派是对传统文化的标新,是中西文化结合的产物.这是切中肯綮的.     

80年代要怎么来和走

每个时代都会在时间 里留下记忆,证明他曾经 的走过,精彩或者无奈, 留恋或者暧昧。别人的目 光不是我们,也不是我们 可以改变,我们有的是自 己的群落表情,自己的 80年代。 我们还是来了,在不 应该的春天,又在应该的 秋天繁华落尽散场了。     

“都一处”掌故

“都一处”坐落在北京前门大街,是个经营烧卖的店铺,不仅誉满京城,而且声名还远播海内外。它厅堂中央悬挂的“都一处”虎头匾,仿佛向世人诉说着一个传奇故事。明末清初年间,山西连年收成不好,不少人背井离乡,外出谋生。浮山县的王瑞福,因十年九旱,田里打的粮食还不够种子,日子实在过不下去了,加之父母双亡,就决定去北京谋生。当时家里就剩他和一头小毛驴,于是他骑着毛驴上了路。一路上历尽千辛万苦,眼看快到北京了,可带的干粮都已吃完,又身无分文,已经两天没吃东西的他,一狠心就把小毛驴给卖了。当驴贩子把毛驴牵走时,那驴还恋恋不舍地回过…     

龙及龙犬原型新解——从苗族工艺中的龙纹说起

(一)关于龙 宋代罗愿在《尔雅翼》卷28《释鱼》中引用五符的话,说龙“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”这真是世上罕见的怪物,想必没有人看见过。那么,龙是什么呢?学者们说:龙是蛇(闻一多);龙是蜥蜴(唐兰);龙是蜗牛(刘节);龙是鳄鱼(周勋初);龙是湾鳄(何新);龙是马(张紫晨),龙是蚕(骆宾基);龙是鱼(周国荣);龙是猪(孙守道等);龙是闪电(五笠筌),可谓众说纷纭、莫衷一是。     

关于加强高校师德建设的探索与思考

在我国加入 WTO的新形势下 ,高校认真贯彻江泽民同志以德治国的重要思想和《公民道德建设实施纲要》的核心是不断加强高校师德建设。本文从理论与实践相结合的层面论述了加强高校师德建设的意义与途径 ,提出了把以德治教和依法治教紧密结合 ,构建与时俱进的社会主义高等教育的治教方略这一命题     

社会主义市场经济条件下的企业管理初探

建立社会主义市场经济体制是我国经过长期探索之后,顺应客观经济规律和世界经济发展大潮而作出的正确抉择。经过10多年的改革,我国的国有企业已由过去单纯的产品生产者转变为自主经营、自负盈亏的商品生产者和经营者,但是仍有相当多的企业与社会主义市场经济的要求有很大差距,转换企业经营机制成为建立社会主义市场经济新体制的重要基础性工作。