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101.
学前教育是基础教育的重要组成部分,也是高质量教育体系的基础和起点。针对基础教育国家级教学成果奖学前教育学段的获奖成果数据,从地位、地域分布状况、实施单位与基本主题三个层面进行描述性对比分析,并对新时代幼儿园教育教学实践改革进行了发展透视,总结了现阶段我国幼儿园教育教学内涵式发展的基本特征,分析了新时代深化幼儿园教育教学实践改革面临的问题,并从坚定改革方向、增强改革动能、提升改革效能、创新改革路径等四个维度探析未来改革发展方向,为新时代深入推进高质量幼儿园教育教学实践改革提供参考。  相似文献   
102.
免费存包是超市为消费者提供的服务之一,当消费者寄存物丢失时,超市也以此为由拒绝承担赔偿责任,因此引发很多纠纷.从法律的角度界定存包行为的性质从而为权益受侵害的消费者提供救济是我们必须深思的问题.  相似文献   
103.
<正>新冠肺炎疫情给企业的品牌营销之路带来了冲击:人们的消费习惯、社交方式、信息获取,甚至出行习惯都发生了巨大变化,众多企业也从传统的线下办公模式,向对当下形式更具适应性的“云办公”模式转变,一系列变革的发生必然要求企业品牌营销习惯和思路随之进行调整。由此,云营销迅速成为当下营销新趋势。因其所依托的数字化工具更加便捷、传播更快速、形式更多样,给了更多品牌更多展示的机会。在众多品牌林立的云营销时代,大品牌不再具备绝对优势,小品牌有了出圈的机遇,在品牌争奇斗艳的浪潮中,也掀开了品牌营销的新篇章。  相似文献   
104.
数字经济催生了数字消费的蓬勃发展,在此环境下,企业需要利用大数据深入研究用户特征。作为一种重要的用户分析工具,“用户画像”技术应运而生。重大突发公共危机事件背景下,航空保险业受到巨大冲击,如何借助“用户画像”技术以及熵值法对数据资源加以挖掘和应用、研究用户特征以实现精准化营销,从而拉动保险需求提升是行业正在关注的问题。通过用户画像模型的建立和分析,得出重大危机事件后青年和男性群体投保意愿上升、投保产品多样化配置比例提高、非习惯投保比例提升等结论,并基于此提出对策建议,以期为平台提升服务、拉动业务回升提供借鉴和参考。  相似文献   
105.
遏制新型传染病的关键在于预防,鉴于人类心理和行为因素对疾病预防的重要性,评估它们在疾病预防中的作用至关重要。实证研究证实:某新型传染病的感知危险与本人预防行为呈正相关;参照规范对疾病预防具有重要作用,家人或亲戚、朋友或同事的预防行为对本人的预防行为也存在影响。新型传染病预防和公共卫生教育应以感知信念和参照规范为切入点,应重视大众教育和行为干预,增强公众的自我保护意识,使其自觉采取预防行为。  相似文献   
106.
文章首先使用1981~2009年的数据来测算全国28个省、市、自治区(除西藏、海南和重庆)的资本边际产出,其次从全国角度、区域角度来对其变化特征进行了分析,最后在此基础上使用1981~2009年的面板数据固定效应模型分别对全国和西北地区资本边际产出影响因素进行分析。通过分析得出如下结论:第一,全国的影响因素与西北地区的影响因素不一致。第二,西北地区劳均资本与资本边际产出也呈显著正向相关关系,市场化程度与资本边际产出呈显著负向相关关系,这都与全国情况相反;全国对外开放政策指数与资本边际产出成明显负向相关关系;西北地区基础设施建设与对外开放政策指数的估计系数都不显著。  相似文献   
107.
"习俗规范"与"法律规范"是两种不同的规则体系。各少数民族的习俗规范总体上与国家法是同处于一个法律文化的大背景下,共同担负着维护国家安全、促进国家发展的使命。挖掘少数民族传统习俗规范中的优秀文化,在少数民族地区的地方立法中进行有益的借鉴,使地方的国家制定法更能接近少数民族地区和少数民族社会的现实,有利于实现习俗多样与法制的统一。  相似文献   
108.
随着经济的高速发展,企业正面临前所未有的竞争和压力。一个企业要在竞争中占据有利地位,既要满足客户日益增长的个性化需求,又要控制制造成本。这让供应链环境下的库存管理被提升到了一个战略高度,文中通过剖析库存控制问题从而达到有效的库存管理,降低库存成本。  相似文献   
109.
后世对游仙诗基本特点的认识,常以《文选》李善注郭璞《游仙诗》的解说为依据,即“凡游仙之篇,皆所以滓秽尘网,锱铢缨绂;餐霞倒景,饵玉玄都。”其间“餐霞倒景,饵玉玄都”意象的构成及神仙乐园的虚拟描摹,与道教有着密不可分的联系。可以说,游仙诗是在道教文化最直接的影响下成熟起来的,魏晋游仙诗尽管受道教风气的熏染,诗中不乏采药、服饵的道教习语,一般来说,都不和修炼的具体行为相联系,往往抒发的是虚幻空洞的长生追求,主要是借以寄托超脱尘世的高蹈情怀。将李白游仙诗与其相比较,我们会看到:李白的游仙诗进一步道教化,渗透着浓厚的道教旨趣,形成了独自的特色。  相似文献   
110.
以赛亚·伯林的政治和社会哲学的主要成就之一就是期望我们关注价值内在的多元性,但是价值多元主义并不能够赋予自由主义以"优先性";伯林认为自由主义的基石在于并不存在可以适用于所有人的正确的生活方式,因此他坚信价值多元主义在一定程度上可以使自由的另一面向即"消极自由"成为必需.消极自由不仅是人类尊严的基础,同样也是自由社会的基石.伯林由此把自由的问题转换为权利问题,意旨在于确保选择领域的方式是建立和保障人的自由选择权利的基础上.自由的消极面向强调自由不仅是"自主"而且更是"宽容"和"权利"的代名词.由此,通过价值多元主义拓展的宽容和权利的美德,确立了让自由的面向支持价值选择的自由重构之路径.  相似文献   
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