关于高等职业教育引进德国"学习领域"课程方案的设想

学习领域是从工作的具体过程出发,从"过程"引导学习任务,传授职业典型工作任务和核心能力.这对于我国职业教育建立以能力培养、满足市场需求为特色的技能型人才培齐模式具有很大的借鉴意义.本文通过对德国"学习领域"课程方案体系的介绍、中德职业学校课程方案的比较,提出了我国饭店服务专业实施"学习领域"课程方案的具体设想.     

暮年丧偶的心理调适

杨医师:您好。无论以前的同事,还是退休以后的老伙伴们,都认为我爷爷是一个热情开朗、充满活力与自信的老人。可自从半年前,与爷爷相濡以沫的奶奶突发心脑血管疾病去世后,爷爷就变成了一个低沉厌世并且杂乱无章的“糟老头子”。究其原因,是爷爷一直认为没有及早发现奶奶的病情,     

绘画中的衔接

单纯具备某一功能或是逃避某一功能的笔画都是无法实现的。画面中的衔接不能只是一时的讲就 ,它决不可能成为作画过程的某一个阶段性任务 ;它必须自始至终 ,在对每一笔每一划的留意中去积累完成。与其让画面盲目地被动承受这种必然的结果 ,还不如让画者清醒地利用这一必然从而时时把握画面进程的主动权。     

“向钱看”是心理不健康吗?

杨医师:您好,我有一个很苦恼的问题想向您请教。退休后我和老伴开了个小杂货店,主要是为解决家里的经济问题。几年下来,小有积蓄,可随之而来的也有另一方面的烦恼。我和老伴一直忙于经营小店,小孙子只好由赋闲在家的姥姥姥爷照顾,这就让儿媳妇对我们有了意见。我和老伴从小都是     

乐语口号的表演与近体诗在宋代的入乐

乐语是一种综合文学、音乐、舞蹈于一体的文艺样式。乐语中的"口号",总由近体诗构成,主要是七律,偶为七绝。七律的平仄格式绝大多数为五平韵。这种"口号",宋人又谓之"声诗",表演方式或"念",或"长诵",或"进趋诵咏",或"且舞且唱"。表演者往往由"竹竿子"、"杖子头"担任。口号声诗的表演方式,反映了近体诗在宋代的入乐情况,是对诗至宋"不入弦歌"或"渐不可歌"论断的否定。口号声诗是近体诗在宋代入乐的新型样式。     

改革开放以来高等教育发展历程及效益分析

本文通过对改革开放以来我国高等教育发展历程的回顾和对高等教育社会效益与经济效益的分析,提出了高等教育是社会可持续发展的基石,高等教育能为经济社会又好又快发展提供坚强动力,并对我国高等教育的未来发展进行了深入的思考。     

精神现象学对先验哲学的超越

本文认为黑格尔的精神现象学是对康德的先验哲学的超越.本文从对康德的先验理性的批判入手,展示了黑格尔超越内意识形而上学的现象学思路.遵循笛卡尔为近代意识哲学奠定的自明性原则,康德将现象与物自体的分裂作为其哲学的出发点.物自体不可知,知识只关乎现象界,知识的根据归于先验理性(主体自我意识),满足于主观有限的认识.而黑格尔一反意识哲学的清晰性、自明性原则,认为意识经验(现象)得以可能的根据正是理智意识不能清晰、自明地把握的物自体.物自体(绝对、存在--精神)就在现象中,通过现象开显自身.绝对降临意识,使得意识与精神之间有了明暗的实在关系.意识得以可能的根据就是作为其真理性尺度的精神,这种真理性自身是意识之光由之发出的玄暗.绝对精神(物自体)开显、创造、显现现象,这种开显、创造活动就是存在的事情,存在的事情(人类历史)及其事后的觉解就是存在--精神的澄明,就是真理性自身.     

嵇康伦理思想探析

竹林玄学是魏晋玄学的一个重要阶段。竹林七贤以“越名教而任自然”为基本倾向,但在对名教与自然关系的体任上又有所差别。其中嵇康以反“理伪”“争夺”的名教礼仪道德作为自己对道德本质的阐述,以“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”作为自己的玄学实践,将庄子的人生哲学演绎为更具有人间性和示范性的生活模式和人格模式,也由此确立了自己在文化史上无可替代的地位。     

内尔·诺丁斯基于“关心”思想的道德哲学及其教育蕴意

内尔·诺丁斯是以＂关心＂为核心的道德哲学和关心教育理论的主要代表人物,她认为关心和被关心是人类的基本需要。诺丁斯通过对传统道德哲学、女性主义和实用自然主义的追溯,奠基于存在主义＂我—你＂关系,勾勒出最基本的人际关心的关系,并借由对关心者与被关心者之间的互通互动关系的研究,梳理出关心教育理论在道德教育过程中的终极目标——关心学生和培养学生关心他人的意识。诺丁斯从长期的以＂关心＂为核心的道德教育实践中提炼出道德教育的四种方法：身教、对话、实践和认可。     

陶行知的创造教育思想体系探析

陶行知的创造教育思想体系探析杨晓伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想，给我们留下了宝贵的精神财富，在我们研究探析的过程中，不断给我们许多新的启示。其中创造教育思想是我们今天的教育仍在刻意追求的目标，也是社会发展给教育提出永恒的主题。社会的发展在于人类...