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62.
消费文化的资本逻辑——鲍德里亚《消费社会》的符号学批判 总被引:1,自引:0,他引:1
鲍德里亚在《消费社会》里向我们描述了一个超越于物之上的符号社会,深刻剖析和揭示了这种由符号建构起来的消费文化体系的内在运行机制及其意识形态功能.透过符号的神奇功能,我们看到了潜藏在消费文化体系背后的资本这只无形之手.它利用市场经济原则将符号播撒到日常生活的每一个角落,渗透到人的无意识深处,从而达到对社会的全面控制. 相似文献
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汪注 《佳木斯大学社会科学学报》2011,29(2):55-58
20世纪20年代,鲁迅先生先后在北京、厦门、广州等地的高校任教。在京期间,鲁迅先生对教学尽职尽责,为学生仗义执言而险遭缧绁之灾。迫于经济环境、家庭环境的恶化,鲁迅先生离京南下。在厦门大学,鲁迅先生因与顾颉刚、林文庆之间的矛盾激化而再次选择出走,另谋它就。在广州中山大学,鲁迅先生亲身经历了动荡时局与新一轮的人事冲突。最终,鲁迅先生放弃高校教师职业,辗转沪上,成为专职作家,完成了自我社会角色的重大转变。 相似文献
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66.
英语课堂上学生注意力涣散的原因主要来自学生和教师两个方面.要克服学生的课堂注意力涣散不仅要从培养学生的学习动机、学习兴趣和让学生体验成功快乐入手去培养学生的注意心态,还要从英语教师的形象和修养、营造民主和谐的注意环境、设计灵活的课堂组织形式、开展多样化的课堂活动等方面下功夫.同时还要教给学生相关的心理知识,指点提高注意力的方法. 相似文献
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<正>由于缺乏思想史视角,书本知识与现实世界之间的关系,在他们那里严重地成为问题。于是毕业后,他们喜欢读的书和他们的言论形成两个极端类型:极端地现实的青年人,极端地批判现实的青年人。这两极端的青年人,其实都不愿意 相似文献
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69.
南唐开元通宝,为中主李璟显德年间(958-960)所铸,币文篆书,为徐铉所书,对读。徐铉(916-991),字鼎臣,南唐广陵(今江苏扬州)人,在南唐先后任兵部侍郎、翰林学士、吏部尚书等职。公元957年随南唐后主李煜归宋,任太子率更令、右散骑常侍等职。曾奉召校定《说文解字》,以匡正天下字学。其弟徐锴亦精小学,世称大、小徐。徐铉篆书在宋代声名甚隆。宋朱长文《墨池篇》云:"自阳冰之后,篆法中绝,而铉于危难之间能存其法,虽骨力稍歉,然亦精纯奇绝。"宋《宣和书谱》:"(徐铉)笔实而字画劲,亦似其文章至于篆籀,气质高古,几与阳冰争先。"宋沈括《梦溪笔谈》:"江南徐铉善小篆,映日视之,画之 相似文献
70.
新生代农民工文化适应的内在逻辑:系统抑或构架? 总被引:1,自引:0,他引:1
相对于第一代农民工,新生代农民工遭遇了更剧烈的文化震荡,这种震荡直接表征于生活方式、日常仪式、制度规则以及思维方式和价值观念等诸方面。新生代农民工文化适应四种要素的内在逻辑满足学理上的自洽性,但却出现了实践层面的非合理性。因此,他们在文化适应过程中,四种类型文化并不能完全满足文化适应系统形成的全部条件,以文化适应构架来综括他们文化适应的循环路径和内在逻辑较为恰当。 相似文献