中国工业污染物排放密度的影响因素分析——基于污染供需分析框架的实证研究

本文在污染供需分析框架下,选取中国2001-2006年34个工业产业的面板数据,分析影响工业废水、工业二氧化硫和工业烟尘等三种污染物排放密度的主要因素。实证研究结果显示:污染密度均与能源消耗密度、相对工资水平和国有资本比重正相关,与企业规模、环境管制指标和外资比重负相关。要解决环境污染的问题,建立政府引导、企业为主和社会参与的节能减排机制才是根本出路。为此需要做到:(1)鼓励节能型技术的研发和应用;(2)强化对地方政府的环境管制政策执行力度的监督;(3)加强对中小企业的监管力度;(4)理顺政府对环保信息的披露机制;(5)充分发挥社会公众和非政府组织的监督作用;(6)提高外资进入的环境标准。     

“十二五”中国特色流通体系及其战略初探

商业行业发展到一定程度,形成流通产业,流通产业是商品流通的组织载体。通过数量分析得出,我国流通业已经是基础性产业。重点探讨了现代流通体系。提出纵向流通体系由商品流通组织体系、商品渠道体系、商品市场体系、宏观调控体系、流通法律体系和流通管理体系6大体系构成,横向流通体系包括农产品流通体系、日用工业品的流通体系、生产资料流通体系、商业服务业体系、商务服务体系、再生资源流通体系、信息服务体系7大体系。同时也涉及对"十二五"流通体系发展战略的思考与建议。     

低雷达截面的超宽带双环单极子天线

介绍了研制的一种新型可用于雷达低可见平台的超宽带双环单极子天线.该天线利用由金属通孔连接的 2 个环状结构作为辐射单元,利用两边倒有 90°圆弧角的矩形结构设计辐射地板.辐射单元和辐射地板印制在介电常数为 2.65 的介质材料板上.对天线的辐射和散射特性做了研究,并与参考天线作对比,发现在同样满足超宽带天线的相关指标要求下,文中提出的天线具有良好的雷达截面减缩效果.说明由金属通孔连接的双环结构辐射单元结构可使天线同时具有超宽工作频带和低雷达截面的特性.     

宋江的“吏道”

宋江虽说是出身“小吏”,但“刀笔精通,吏道纯熟”,可说是全力混迹官场苦心钻营禄位的政治投机家。他“吏道纯熟”,善于玩弄权谋的鬼把戏,除了他自己揣摩积累外,主要是从“经史”上“攻”出来的。他“自幼曾攻经史”,封建正统观念与忠君思想灌满脑肠,对“封妻荫子”、“光宗耀祖”垂涎三尺。所有这些,不断地驱使他沿着建功、成名、就利的“吏道”拼命攀缘,以致混到“吏道纯熟”的地步。     

理论问题不能含糊不清——学习《哥达纲领批判》的一点体会

恩格斯在一八九一年五月致舆古斯特·倍倍尔的信中,对法国社会民主党的领导人李卜克内西为什么接受甚至参与炮制背叛无产阶级专政理论的“哥达纲领”的原因作了深刻分析。指出“他在理论问题上从来是含糊不清的”,强调要搞清楚无产阶级专政的理论问题。毛主席最近也指示我们:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。”认真学习马克思、恩格斯对拉萨尔机会主义的批判,以及对李     

评乾隆皇帝的哈萨克政策

本文在就乾隆皇帝对归附清朝的哈萨克各部实行的主要政策进行翔实叙述的基础上,对其进行了较为客观公正的评价,并就有关问题作了一些介绍。     

供求结构适配视角下中国住房供应体系研究

在目前中国四层次城镇住房供应体系下,城镇居民的住房支付能力体现出了显著差异:最低收入阶层和低收入阶层在住房市场上根本无法实现经济适用房的住房需求,更不用说普通商品房;高收入群体则对大户型商品房也具备完全的住房支付能力。供求结构失调是问题产生的根源之一。通过构建五层次城镇住房供应体系可以解决居民收入层次与住房供应层次不匹配的问题,即把住房供应体系分为廉租房、公共租赁房、经济适用房、政策性商品房和商品房共五个层次,尽可能覆盖到包括低保困难户和"夹心层"在内的绝大多数城镇居民家庭。在此基础上完善住房市场过滤机制,理顺住房供求结构,实现"低端有保障、中端有支持、高端有市场"的政策目标。     

1765年新疆乌什事变解密

清乾隆三十年二月十四日,新疆乌什"回人"暴动,办事大巨素诚,阿奇木伯克阿卜都拉身亡,全城官兵及汉族商贩近千人遭杀戮.事变后,伊犁将军明瑞及回疆各地官员纷纷前往平乱,乾隆皇帝也在京城遥制.乌什事变缘何而起?其深层原因为何?办理沙枣树科是怎么回事?乌什之战为何长达半年?参与平乱的喀什噶尔参赞大臣纳世通、阿克苏办事大臣卞塔海为何遭到就地正法?伊犁将军明瑞与内大臣尚书都统阿桂为什么受到处分?乾隆皇帝处理事变的措施如何评论?本文对诸如此类问题一一进行破解.     

杨增新禁烟述评

在中国近代史上,鸦片问题始终是个突出的社会问题.本文对杨增新禁烟的历史背景及措施做一述评,认为杨增新禁烟成绩是较大的,应予肯定.     

有情无情:佛道渗透中的沉沦与超越

明清主情思潮中屡屡言及的“情至”与“情了”并举乃至贯通的现象,是受到佛道观念中所蕴含的无情和纵情的两种对立思想深刻影响的结果。这一点,在袁宏道的身上得到了鲜明体现。而“导欲增悲”、“空结情色”等观念的出现,则表明佛禅藉顺应欲望以求解脱的思路成为明清之际解决情理矛盾的最后方式。