浅谈社会旅游资源

文章对社会旅游资源的概念作了界定,进而对社会旅游资源的特点进行了较为全面系统的阐述,最后还对社会旅游资源提出了初步的分类     

现代西方价值哲学述要

价值是人类思维不断思索的结果,是漫长的文化积沉,它的踪迹可以追溯到五世纪东西方各族人民。但是把价值问题提高到哲学的层次上进行探讨,把价值作为一个相对独立的学科,这已是十九世纪后半叶至二十世纪初的事。作出这种努力的首推德国哲学家鲁道夫·赫尔曼·洛采(1817—1881),同时又有尼采出来呐喊创立价值学说。洛采长期任哥廷根大学的哲学教授(1841—1881),他把价值和评价概念放到了哲学思想的中心地位,由此而引出了一个相当广泛的价值哲学思潮。     

关于企业文化的若干问题

企业文化是从国外传播到我国的,但究竟国外所定义的企业文化含义是什么却很少有人真正明白,这只有从国外最经典的企业文化书中我们才能够了解。该文从国外四本企业文化的书中考察,从而揭示企业文化的含义,并对企业文化、企业文化建设、和企业文化管理的相互关系作了系统的论述。     

在“马克思主义是不可超越的”背后——兼评萨特哲学的认识论

存在主义于本世纪二十年代发迹于德国,当时它的代表人物海德格尔、雅斯贝尔斯等人并没有系统地阐述他们对马克思主义的看法。第二次世界大战后,随着在西方掀起的资产阶级的人道主义“热潮”,法国存在主义者萨特通过他主编的《现代》杂志和著作《唯物主义与革命》、《辩证理性批判》以及各种文学作品,系统地阐述了他对马克思主义的看法。萨特力图把存在主义入学塞给马克思主义,使它成为“存在主义的马克思主义”,但是,萨特有个引人注目的提法,     

浅析妇女在社会主义生活方式建设中的特殊作用

一任何生活方式的形成总是以一定的生产方式为基础的。马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页)劳动者同生产资料结合的方式,特别是它的历史的形式,称之为生产方式。与之相适应的人们的衣、食、住、行、文化、交往活动等这些生命再生产的特殊的历史形式,则称之为生活方式。狭义的生活方式的基本内容概括地说,包括物质消费方式、精神消费方式和时间消费方式。     

婚姻与家庭研究的科学转变

<正> 在人类婚姻与家庭形态研究史上,坚持唯心史观还是坚持唯物史观,是能否科学地揭示人类家庭起源和演变原因的决定性条件。1894年,恩格斯发表了《家庭、私有制和国家的起源》,科学地揭示了人类社会阶级和国家起源及其消亡过程的客观规律,而且,它也在人类家庭婚姻形态的研究上,一反传统资产阶级家庭理论的窠臼,科学地指出了家庭是一个历史的范畴,强调了坚持从生产力的发展和社会的经济基础中,去说明     

社会治理视角下国家审计的发展谱系与现实观照

审计指的是审计机关以法律为依据,对被审计单位的会计凭证、会计账簿、财务会计报告和其他与财政收支、财务收支相关的资料与资产进行独立检查,并监督财政收支和财务收支是否真实合法、讲求效益的行为。而从国家审计的角度讲,审计的内涵除了具有明显的时代特征外,其发展历史和演变脉络与我国社会的历史进程保持了同步性,所涉及的内容以经济社会形势的发展而呈现出多维变化。依据当前的审计定义加以衡量,我国历史上的“审计行为”只能达到“审计”范畴的边缘。深入了解国家审计的发展历史、厘清其发展脉络,对把握和利用审计规律,更好的指导审计实践,具有积极的现实意义。     

藏族人口史考略

吐蕃王朝于七世纪初崛兴后,厉兵秣马,驰骋征战,在用武力统一了青藏高原诸羌部后,又相继展开了近两个世纪的对外扩张,先后统治过非藏血人口数百万。在此两百多年的时间中,青藏高原戎马倥偬,风云干戈,吐蕃威名震慑中亚。为此,当代的部分中外历史学家和藏学专家,曾对当时一度称雄中亚的吐蕃藏血人口数,给予过相当的关     

苏联哲学界对价值理论的研究

价值学是研究价值和价值理论的哲学分支,它出现于十九世纪末和二十世纪初,此间,苏联哲学界一直持批判态度,到了本世纪六十年代,他们对这一学科研究有新的转变,开始用马克思主义观点对价值理论进行了系统研究。一、苏联价值理论的兴起与发展阶段五十年代以前,在苏联的哲学读物中,涉及到“价值”和“价值学”这个术语和理论是不多见的。他们对十九世纪末出现的价值学,特别是新康德主义中的巴登学派的价值哲学,从根本上持批判态度,根本不承认价值学是一门哲学学科,甚至不承认它是哲学。     

法兰克福学派的形成及其重要的历史阶段

作为左倾激进主义的社会哲学思想某种流派的法兰克福学派,早在三十年代就已在当时马·霍克海默尔所领导的法兰克福社会研究所和当时该所的主要刊物《社会研究杂志》的周围形成了。这个研究所创建于1923年。它的第一任所长是卡尔·格林贝格。他站在讲坛社会主义(注)的立场上,规定自己的同事专门从事社会主义和工人运动史方面的研究工作。1927年,库·阿·格拉赫接替格林贝格任研究所所长,继续他的前任的工作。他彻底改变了研究所的工作方向和它的出版的选题。研究所规定以社会——哲学问题为目标。研究所正是根据这种社会——哲学问题