论对偶婚制母系家庭演变期的家庭特征——对泸沽湖蒙古族家庭的抽样分析

<正> 一定的婚姻形态下的家庭类型,作为受制于特定生态自然条件和一定的生产方式下的初级社会群体形式,也是一个历史的范畴和自然的历史过程。在漫长的历史进程中,人类的家庭婚姻形态,虽然按照传统的总模式,经历了从低级向高级发展的几个阶段,但由于各民族在社会形态发展上的差异性和地域文化上的特殊性,因而使一些民族在家庭婚姻形态上,至今仍停留在人类社会早期的阶段。为国内外人类学家和社会学家注目的川滇毗连处泸沽湖畔摩梭人和蒙古人的“阿注婚”和母系家庭,就是目前世界范围内罕见的一种人类早期的家庭婚姻形态。由于这里     

价值学的新探索——读《价值学引论》

目前已出版的有关价值理论著作,大体上有几种思路:一是从价值的本体论着手,进而对价值进行认识论研究:价值主体、客体、评价、价值与真理等等;二是把马克思、恩格斯著作作为独立章节,然后研究价值本质、价值的规定、价值类型等问题。前者可称之为“认识论的价值论”,这种思路的逻辑思维很明白,哲学是认识论,价值哲学亦即价值认识论。后者立足于历史唯物主义,在此基础上,试图勾勒出一个相对独立的价值体系。1991年8月出版的北师大青年学者袁贵仁同志的《价值学引论》却与前二者不同,虽然都以马克思主义为指导,但理论框架的视角则别有新意:即以多种学科为依托(自然不局限于认识论或历史唯物主义),在当代“人类     

民族凝聚力与社会价值体系的重构

本文认为，民族凝聚力与社会价值体系有着紧密的因果关系，前者聚合效应的增长或减弱无不受到后者的制约。社会价值体系既对作为民族凝聚力的社会凝聚起导向作用，又对整个民族聚合起整合作用。民族凝聚力与社会价值体系的建构与重构，二者相互促进，相互生发，既具有民族性又具有时代性。今天，民族凝聚的时代背景已开始转换，社会价值体系因此必然要重新建构，舍此，要增强民族凝聚力是不可思议的。     

努力建设特色鲜明的高校校园文化

文章介绍广东工业大学校园文化建设的主要做法和经验 ,提出了建设特色鲜明的校园文化的新思路     

西藏藏族的人口现状和家庭类型——西藏拉萨、乃东人口调查分析

人口的构成及其一定社会条件下的家庭和婚姻状况,都是影响一个民族人口变动的重要因素。因而,从社会学的角度,对西藏藏族的人口现状,家庭类型,以及妇女的婚育年龄变化等方面,开展逐步深入的调查,是我们当前民族人口学研究工作中的一项重要任务。     

广西农业发展战略探讨

农业是国民经济的基础。在实现本世纪末经济建设总的奋斗目标中,农业占有重要地位。一、为了更好地确定捉业发展战略,必须首先研究广西农业生产的特点1.全面开发利用农业资源的必要性。我区南北共跨七个纬度,地域广阔,大部分是山地(约占土地总面积的76.2%)。在土地资源总面积3.54亿亩中,现有森林面积约占27.5%,牧地占9%,宜农宜牧宜林的荒山荒     

自由真谛的探索——读《自由论》

张华金同志主编的《自由论》是近年来研究自由理论的新成果,它从理论上对自由的真谛作了深入的探讨,很有特色和新意,值得潜读。首先,作者把自由和人在与客体关系中的地位加以审视,即“从自由理解人”。作者认为,由于自由唯独属于人类,因此,从“自由”的角度理解人,既能区别人与一般动物的特征,又能说明人的活动本质和目的,以及人的自由的实质。从这个立论开始,作者抓住了人们在自由问题上的迷惘所在。在自由问     

哲学文化新拓展──读《现象学的使命》一书

哲学文化新拓展──读《现象学的使命》一书王克千１９９５年１０月在广州开中西哲学比较研究会议期间，我得到了涂成林君撰写的《现象学的使命──从胡塞尔、海德格尔到萨特》一书（１９９４年８月，广州人民出版社出版，下简称《使命》），初看书的立题，并未引起多大注...     

评马塞尔的宗教存在主义

一、马塞尔宗教存在主义的特点存在主义根据它对宗教的态度可以分为无神论的存在主义与有神论的存在主义即宗教存在主义;其共同点是主要的,即都以非理性主义及现象学为其哲学体系与方法论的基础,而差别则是次要的。法国的加布里尔·马塞尔(1889—1972),是宗教存在主义的主要代表人物之一,与海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特尔并列为现代最著名的存在主义的哲学家。由于他在“探求”、存在主义的所谓“真正的”宗教哲学方向上所作的“贡献”,其哲学被誉为对这一“探求”的完全实现,说它达到了“真正基督教”世界观的顶峰。西方现代哲学评论家费士在题为     

“荷风送香气 竹露滴清响”──读《苏联社会哲学研究》专著

“荷风送香气竹露滴清响”──读《苏联社会哲学研究》专著王克千《苏联社会哲学研究》是李尚德教授主编并亲自参加撰写的一本专著，１９９４年９月初版。它是国家教委首批青年社会科学研究项目，获得广东省社会科学著作出版基金资助。当我们初看到这本书的题目时，也许会...