苏联和西方学者对价值范畴属什么学科的范畴问题的看法

价值范畴属于什么学科的范畴的问题,实际是涉及到价值理论——价值学研究的范围问题。对这个问题,苏联学者的看法很不一致。不仅在同意从马克思主义立场研究价值问题,但不主张有马克思主义价值学的人中间有分歧,而且就是坚决主张建立马克思主义价值学的研究者中间也有不同的看法。他们的看法归结起来,大体有八种观点:     

“分级诊疗”，一个美丽的神话？

3月20日，一个晴朗的早晨，江苏省扬州市邗江区漕河社区卫生服务中心，几位大爷大妈正在互相打探医学博士何时能够来给自己检查身体。     

论民主改革前藏族人口增长缓慢的诸原因

从吐番王朝后的一千余年间,整个藏族长期以来种族凋零、生齿不繁,人口自然增长率十分低下。在西藏实行民改以前的1100余年中,整个藏族人口的年平均增长速度,仅约0.45％。从1952年到1958年间,西藏的藏族人口年平均增长速度,也只在0.7％。而西藏民改以后短短22年中,全国的藏族人口都开始明显增长。我国的藏族人口总数,已     

改革与价值观念断想

一、一个普遍的概念——价值观念起着定向作用 我们的国家正在第三次腾飞的轨道上前进,在改革的洪流中成长,它要求人们要有相应的价值观念作为指导,作为选择事业的指导力量。面临这股     

存在主义“自由”观批判

"自由"的问题在存在主义哲学中占有相当重要的地位.某些资产阶级思想家在谈论存在主义时,往往把"自由"的概念当作它的重要课题来加以评述,有的干脆把存在主义叫做"自由哲学".存在主义者确实津津乐道"自由",在自由、选择、责任感等概念上大做文章,而将马克思主义诬之为"把人还原为'东西'的理论"."自由"的实质是什么?世界上有没有意志的绝对自由?人在进行所谓"自由选择"时是否要遵循历史决定论的原则?所有这些问题,马克思主义同存在主义都有着原则的分歧.     

考虑体力的轴对称弹性问题杂交基本解有限元法

针对含体力轴对称弹性问题中精确解求解困难、传统有限元网格畸变免疫性差以及复杂问题网格密度大等问题,课题组提出了一种杂交Trefftz基本解有限元计算格式。在数值求解过程中,体力项的存在,会导致单元刚度方程涉及域积分,从而使杂交基本解有限元法只含边界积分的优势消失且计算效率降低。为保持该有限元法的优势和计算效率,可将问题的全解分为齐次解和特解2部分求解,来达到消除域积分的目的。[JP2]对不同计算方法下得到结果进行对比,表明该方法准确、高效,对网格畸变有良好的免疫性。该有限元模型能更好地适用于对含体力轴对称弹性问题的数值求解。     

论价值客体化与价值系统

价值的客体化,按其本性是通过主体创造来实现的。价值概念在逻辑上与客体化处于一个座标系中,但二者并不互等、互为通约,客体化与价值关系有如言语与语言的关系,即具体与抽象的关系。价值系统是价值对象的内在方面,它可分为诸多子系统,但其中最根本的是观念系统与行为系统。观念系统即价值观念形态总和,而行为系统则为实现价值系统的活的内在机制。价值系统与价值观念有同有异,与一般观念亦有差别。无论观念系统或行为系统无一不以求真、求善、求美为其鹄的。人的观念和行为,实际上是按照真善美、为了真善美、达到真善美的状态和过程,而这种过程的外化则为文化,于是,作为人的本质对象化的价值与文化便是密不可分的。     

浅析机械加工表面质量

机械设备零件的损坏,很大程度总是从零件表面开始的,研究机械加工表面质量,其目的就是为了掌握机械加工中各个工艺对加工表面质量影响的规律,以便利用这些规律来控制加工过程,最终达到改善产品质量,增强产品使用性能的目的.     

论壮族人语用失误的文化背景

论壮族人语用失误的文化背景王克（中央民族大学）语用失误是跨文化语言交际所要研究的一个重要课题。作为现代社会科学的文化人类学和语言学从来都在并行发展，特别是本世纪初以来，语言学与文化人类学的交叉研究更是发展到一个新的阶段：“它不再局限于研究表现文化的语...     

评新托马斯主义的真理观

一在现代资产阶级社会中,信仰主义的宣传是十分广泛的。新托马斯主义哲学是当前最为露骨的一种宗教唯心主义。新托马斯主义公开宣称上帝是其本体论的核心,“双重真理”则占有相当突出的地位。新托马斯主义大力宣扬“双重真理”观,实质上,就是“颂扬愚民的各种特点”,①其目的在于维护信仰主义和蒙昧主义,通过天主教控制人们的精神生活,为垄断资本服务。 新托马斯主义认为,真理是主观的、抽象的。其主要代表人物是法国人马利坦。他说:“心灵中的真理指的是它跟事物的符合性构成。”②显然,新托马斯主义的真理观完全是一种信仰主义的说教。