灵明堂教义的思想源流——宣教话语文化特征探析

文章从西北伊斯兰神秘主义产生及发展的历史背景,灵明堂的形成及现状,灵明堂道统的源流、教祖的遗训和阿訇的实践等五个方面对门宦苏菲神学思想的源流及宣教话语的中国文化特征进行了整理和分析,提出了西北门宦与金陵学派回儒学者的神学思想关系密切,并且经历了伊斯兰文化的中国化。此外,作者还提出民间宣教文本在宗教人类学研究中具有非常重要的参考价值。     

以道德规制权力——我国权力文明建设的现实手段

道德是决定执政者内心思想境界与外在权力行使方式的决定性因素。以道德规制执政者权力的内在机理在于:权力获得与行使除了必须有合法性依据外,还需要有道义的基础作支撑。在构建和谐社会进程中,必须提升与强化执政者的权力道德水平,这是现代民主权力的内在逻辑需要,也是构建和谐社会对执政者提出的必然要求。在我们今天注重法律在公共治理中的作用时,也必须强调道德在公共治理中的普遍意义。而以道德规制权力的本质诉求,则是提高权力主体善待权力以及文明行使权力的内心自觉。     

数字化转型能抑制企业的“漂绿”行为吗

企业“漂绿”行为的识别与治理是实现绿色低碳发展、建设现代化中国的重要途径,数字化转型或是治理企业“漂绿”行为的重要契机。基于2011-2021年我国A股上市公司数据,实证检验数字化转型能否抑制企业“漂绿”行为,并分析其影响机制。研究表明,数字化转型能够有效抑制企业“漂绿”行为;进一步分析表明,数字化转型通过提高会计信息质量、提高内部控制质量、缓解融资约束三个方面抑制企业“漂绿”行为;异质性分析发现,在非重污染行业、高市场化的企业中数字化转型对“漂绿”行为的抑制作用更显著。     

“爱欲的破坏性倾向”——从弗洛姆的人性理论解读帕特里克·怀特的短篇小说《一杯茶》

帕特里克·怀特的短篇小说《一杯茶》延续了怀特一贯关注"悲惨的生活闹剧"的这一"积念已久的执着",通过人物萦绕心头的孤独感、对爱情的无助渴求以及对孤独的挣扎摆脱,反映了人类爱欲的破坏性倾向,揭示社会变革对人心灵的冲击。一杯茶象征生活,经历了"爱死"到"爱生"的人性倾向的破坏和再生的过程,人终将顿悟生活的真谛。     

吉林省加强反腐倡廉建设之我见

系统分析了吉林省反腐倡廉建设面临的主要问题,诸如领导干部党性修养有待进一步加强;反腐倡廉教育实效性尚需加强;制度体系不健全,存在漏洞明显;权力运行规范乏力,监控机制不完善;反腐倡廉建设理论政策研究,工作研究滞后。有针对性的提出吉林省加强反腐倡廉建设对策建议:持续不断地进行反腐倡廉教育,做到警钟长鸣;建立健全反腐倡廉制度体系,注重发挥制度建设的基础作用;强化监督制约机制,切实提高监督的有效性;着力解决群众反映强烈的突出问题;加强廉政文化建设,不断提高人们的思想境界;加强反腐倡廉建设理论研究;构建信用政府和法制政府,不断提高服务质量。     

论权力传统解读的局限与现代阐释

千百年来,权力在中国社会一直居于至高无上的地位,但由于传统思维模式的局限导致人们对它存在着严重的误读,最主要的表现在：过分放大了所谓权力外在的强制性、控制性、意志性、威慑性、惩罚性,并把权力看作是垄断的单一的主体性进路,甚至把权力扭曲为实施无情统治以及寻租的最佳工具。而一旦不合法性地拥有了权力,则直接导致拥有权力的人目标指向与权力本质的相背离。笔者认为公共利益既是权力的基础和根本内容,又是权力的目标指向,是人们享受权力要达到的目的（以及起始动机）之所在。“公共利益”是权力的伴随物,又是权力本质的最终体现。在公民社会,在构建和谐社会的今天,必须揭开蒙在权力面目上的神秘面纱,并对权力进行重新阐释。因为对权力定位的正确与否,决定了执政者行使权力的走向以及最终的历史命运。     

宗教民族志的视角、理论范式和方法——现代人类学研究诠释

对现代人类学创始以来的理论和方法潮流进行了简要整理,探讨了中国宗教民族志研究的现状及可能性.认为人类学宗教研究的学科基础是宗教民族志的开发和创新.人类学有关宗教信仰的综合性定义和分类决定了该学科的整体性研究视角,同时也决定了宗教民族志研究中个人与集体、观念与行为并重的立体型理论范式.     

浅谈《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的认识论思想

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书是一部光辉的马克思主义经典著作,在马克思主义理论宝库中占有重要的地位。它不仅深刻地阐明了马克思主义哲学与黑格尔、费尔巴哈哲学的联系与区别,系统地论证了历史唯物主义关于社会基本矛盾,而且还阐发了实践在认识过程中的地位和作用等重要的认识论思想,为马克思主义认识论提出了基本的理论框架。     

竖立科学发展新标杆——重庆两江新区开发开放纪实

6月18日,继浦东、滨海之后,我国第三个国家级新区,也是我国内陆唯一的国家级开发开放新区-重庆"两江新区"挂牌成立.     

回族社会中的移民宗教组织与家族——灵明堂固原分堂考察

灵明堂固原分堂的民族志印证:回族伊斯兰文化是在不断的群体移动和社区建构中完成的,而这一过程与中国特殊的父系家族体系及基于汉文汉字和儒家学说的历史文化传承两大因素密不可分.