新时代思想政治教育面向个体需要的多维审思

从抽象的人向“现实的个人”推进,从面向人的需要深化至面向个体需要,是新时代思想政治教育亟需探讨的重要议题。面向个体需要既不等同于迎合个体需要,也并非推崇个人主义或利己主义。新时代思想政治教育面向个体需要是马克思主义人学理论在思想政治教育领域的贯彻和发展,凸显了人的个体向度,从目标、内容、方法3个维度呈现出丰富蕴含。它以实现每个人自由全面发展为价值旨归,以满足并引导个体精神需要为核心内容,以“现实的个人”及其需要为实践起点。立足新的时代背景,思想政治教育面向个体需要是规律性、时代性与针对性的统一,既是遵循人的思想品德形成发展规律的应然需求,也是破解思想政治教育个体化困境的实然诉求,更是推动思想政治教育高质量发展的必然要求。坚持供需契合、结构优化、人民至上,是新时代思想政治教育面向个体需要的内在规定。为推动新时代思想政治教育对个体需要的积极面向,进而在增强思想政治教育针对性和亲和力的同时,真正做到将人的需要作为出发点和落脚点,必须从以下3个方面着手:一要精准把脉个体需要图景,增强要素供给适配度;二要聚焦人民美好生活需要,提升个体需要层次性;三要助力人民精神生活共同富裕,贯彻“一个不能少”。     

当代大学生集体主义教育切入点初探

集体主义是社会主义处理个人和集体、个人和国家关系的根本指导原则。大学生集体主义教育是实施素质教育的一项重要内容。文章对当代大学生集体主义教育的切入点作了初步探讨     

乌兹别克斯坦撒马尔罕萨扎干遗址先民动物资源利用研究

本文以乌兹别克斯坦撒马尔罕萨扎干遗址出土动物骨骼鉴定为基础,鉴别出鸟类、龟鳖目、啮齿动物、狗、熊、驴、猪、黄牛、羚羊、绵羊、山羊11种动物。遗址周围古代环境较为干旱,有较为开阔的山地,有充沛的牧草资源,灌木丛生,山间分布有针叶林和针阔混交林等森林地带且溪流出没其间,附近可能还存在荒漠或半荒漠地区,与现今大环境基本一致。统计表明,家养动物是人类主要的肉食来源,野生动物占次要地位,是肉食资源的补充。该遗址经济类型属于游牧经济,对动物资源的利用方式多种多样,不仅包括获取肉食资源,还很有可能存在奶、毛、畜力的开发并且还会用于制作骨器、充当随葬品等。     

我国石油安全战略体系的构建

我国石油资源拥有量相对不足,对外依赖程度逐渐加深,国家的石油安全正在受到威胁.文章通过分析我国石油安全面临的现实问题和其它石油消费大国的战略设计,提出我国石油安全战略体系的构建应从战略手段和技术手段两个层面来进行.     

以改革创新精神推进党的建设

在新的发展时期,党的自身建设任务比任何时候都更为繁重和紧迫。必须以坚定的理想信念为重点加强思想建设,以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设,以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设,以健全民主集中制为重点加强制度建设,以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设,才能更好地保持党的先进性,巩固执政地位,带领人民将中国特色的社会主义事业不断推向前进。     

加强城市社区干部队伍建设研究——以吉林省某社区为例

当前城市社区干部队伍建设存在个别社区党组织工作机制不完备、社区干部职责分工不明确、干部综合素质需提高等问题.存在问题的原因既有各级政府对社区干部职业角色重视不够,培养管理制度不健全等客观原因;也有社区干部自身职业化、专业化素质偏低,为人民服务精神和工作创新能力不强等主观原因.提出加强城市社区干部队伍建设对策:重视城市社区干部队伍建设理论和政策研究;科学界定城市社区组织职能;多渠道引进人才;完善监督考核制度;创造良好的工作和发展环境等.     

树立科学发展观深入开展“创建活动”

我们党十六届三中全会提出的科学发展观，把坚持以人为本和实现经济社会全面、协调、可持续发展统一起来，按照“五个统筹”的要求推进改革和发展。这是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。树立和落实科学发展观．对于进一步提高经济社会发展的质量和水平，进一步加强老龄工作，发展老龄事业，搞好创建老龄工作先进县(市、区)、老龄工作先进村(社区)和敬老先进个人活动(简称“创建活动”)，具有重要意义。     

宗教文化类型——中国民族学·人类学理论新探

本文旨在推出一种源于笔者民族学.人类学理论研究、调研实践和学理探索的理论模式-宗教文化类型。笔者概要梳理了改革开放以来中国民族学.人类学理论建构的整体情况,介绍本人理论创新的出发点和探索过程,阐明了宗教文化类型的定义、特点和作用,并结合对人类学文化研究理论轨迹的整理和评述,论证了这一新理论模式之所以成立的认识论和实践基础。笔者认为,宗教文化类型是对当代中国民族学.人类学诸多理论的继承和补充。利用这个理论模式,我们可以有效的进行中国各民族宗教文化的动态研究。其理论意义在于能为宗教文化动态的宏观把握提供有效视角,而其应用价值则体现于能为局部地区宗教民族志的微观研究寻找合理的方法论依据。     

公元前三千纪黍西传与欧亚大陆人群的文化交流

公元前2400年前后，沿着亚洲内陆山脉廊道，通过早期人群的移动、迁徙和交流，黍被带到了中亚地区。公元前2000年前后，黍快速传入印度河流域，并经由海上传播至阿拉伯半岛西南端和非洲东北部地区。公元前三千纪中叶和后半叶，两河流域、尼罗河流域、印度河流域处于早期城市文明发展的高峰，黄河流域也已步入早期文明阶段，人口增长和城市化进程加速了早期文明的扩张，推动了东西方人群的双向交流与互动，促进了黍的西传。     

区域协调发展与政府法治化构建

中共十九大强调继续实施区域协调发展战略，对解决我国新时代社会主要矛盾具有十分重大而深远的意义。区域协调发展通常表现为以政府合作为基础的若干行政区的整体可持续发展，政府合作机制对区域协调发展具有基础性和保障性作用。借鉴西方特别区治理模式，在分析区域政府基本特征、我国设立区域政府的必要性和可行性的基础上，从立法、执法和司法三个维度探索区域政府的法治化构建，旨在完善地方政府合作机制，服务区域协调发展战略向纵深推进。