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111.
<正> 对价值实体的研究,是学术理论界长期不懈努力研究的主要课题,其中,马克思的劳动价值论独树一帜,揭示了价值实体是人类劳动这一本质问题,而且为后人提供了政治经济学研究的基本模型和线索.这是对人类的不朽贡献.但马克思对价值论的研究成果也未能达到统一人类认识的目的.他的关于劳动时间、价值实体的论述经不起认真推敲,本文试图从分析马克思“劳动时间论”入手,探讨“劳动功能价值实体”的新论点. 相似文献
112.
超性别意识与90年代女性写作 总被引:1,自引:0,他引:1
王志华 《山东科技大学学报(社会科学版)》2002,4(2):91-96
90年代女性写作既承继了既往的对女性意识的表现 ,又有对女性意识的超越 ,即超性别意识。这在文本叙事及主题阐释上都有集中的表现 ,从而显示出女性写作在 90年代的新突破。可见女性意识及超性别意识并不矛盾 ,它们共存于 90年代的女性写作文本中 ,对它的理解有赖于作家主体和读者的双重努力———既坚守女性立场 ,又挣脱女性身份的束缚 ,从而对女性写作作出全面均衡的理解与把握。 相似文献
113.
关于萨都刺的族别问题 总被引:1,自引:0,他引:1
王志华 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
萨都刺是我国元代著名的少数民族诗人。其诗词创作有独特的成就,是很值得认真研究的山西古代作家之一。关于萨都刺的族别,历来说法不一。除了答失蛮氏,回回、回纥、蒙古等几种明确的说法外,还有西北人、西域人、色目人等几种笼统的说法,以及“本朱氏子,冒为回回人”、“本答失蛮氏,实为蒙古人”等极其含混的说法。真可谓众说纷纭,莫衷一是,属于难以解决的历史悬案。但近年来,一些学者曾经力图解决这一问题。经过一番考证、多肯定萨都刺为回族人,而排除了其它种种说法,认为“确定萨都刺系回回(指现在的回族),理由相当充分。他们论证推理的逻辑是,答失蛮氏就是回回,而“回回后裔即今之回族”。对此,我们有一些不同的看法。 相似文献
114.
王志华 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2008,7(3):5-8
铁凝是中国新时期文坛上的一位重要的女作家,其女性写作中的身份认同走过了从遮蔽到逐渐敞开的历程.这种身份认同状况与中国女作家自"五四"即已开始的拒绝女性身份的历史延续性有关,更重要的是受其自身所处的新时期社会和文化环境影响.铁凝的这种身份认同历程在很大程度上正代表了中国新时期女性写作身份认同的演变轨迹,因此,以铁凝为个案研究其女性写作中的身份认同问题具有重要的价值和意义. 相似文献