“安死术”在优生学上能否应用

李崇高在《西北人口》1985年第2期发表题为《优生学有关问题的讨论》一文中说:堕胎术,现称人工流产术,是当前优生学中一个很重要的防治手段,也是计划生育中控制人口的有效措施。而半个世纪以前,在许多国家和地区都是禁止的,被认为是不人道的,法律规定堕胎是犯罪的。随着社会经济、文化和科学技术的进步,人工流产术,在今天,除宗教治国严格的一些国家外,绝大多数国家对此都不再认为是“禁区”了。 安死术,又称安乐死。这是个古老的医术,在中世纪以前曾被采用过。近几个世纪,由于社会进步,提倡人道,此术遂被废弃。直至本世纪六十年代以来,欧美国家的一些学者,又重新加以研究。提出对那些极端痛苦而又确无治愈希望的晚期病     

区域经济如何协调发展

“两会”期间,就我国区域经济如何发展等问题,代表和委员们进行了热烈谈论。现摘要刊登若干观点．供广大读者参考（本文主要登栽观点,省略代表姓名）。[编者按]     

封闭原理下三权分离的基层权力运行模式探析——以连云港“三会村治”为例

三权分离权力运行模式指的是以科学配置权力为主线,实现决策权、执行权、监督权的相对分离,强化权力之间制约关系的一种权力运行模式.连云港"三会村治"经过不断的探索和总结,对三权分离的基层权力运行模式进行了有益的探索.     

历史、道德与政治

作者在本文里一面指出近代资本主义国家政治上那些虚伪的道德口吻,并且指出所谓道德上的是非是有两方面的,但在末尾却令人意想不到地恭维到丘吉尔的“实力主义”,甚至俾士麦的“铁血政策”,把这些认做是政治行动和政治上大是大非的标准。如果作者抱的是讽世态度,那就不足为奇;但是作者的态度肯定是十分认真的,因此我们只能说,作者是故意耍弄一套玄虛,来为最反动的资产阶级政治立场进行辩护。在我们看来,私人道德上的是非和政治上的是非只是一个小是非和大是非的分别,或小善和大善的分别;而无论小是非或大是非.小善或大善,都离开不了阶级立场;也就是说统治阶级的是非必不同于被压迫阶级的是非,反过来也如此。这一点是马克思主义者从来不讳言,但恰恰是反动阶级害怕承认的。正由于此,所以作者只敢指出,所谓私人道德、一般道德有它两方面的是非,而不敢指出政治上也有它两方面的是非;他只能把丘吉尔的“实力主义”和俾士麦的“铁血政策”(其实我们还可以给作者添上希特勒的“法西斯主义”)说成是按照上帝的声音行事的。不过这样说欺骗不了我们,因为我们早已听惯了,这个上帝的声音在资本主义国家里,一直就在替,而且现在还在替资产阶级的最高利益说话。     

发挥哲学社会科学的知识变革和思想先导作用——改革开放40年哲学社会科学的探索历程及当代启示

中国哲学社会科学历经社会主义建设时期、改革开放时期和中国共产党党的十八大以来的积累性发展,取得极其丰硕的重要成就,尤其是改革开放以来进入快速发展时期,其组织架构、学科体系、学术成果、队伍建设等发生全方位、历史性变化。回顾哲学社会科学的发展历程,各个阶段产生的变化不尽相同,既反映特定历史时期的发展特征,又展现整条线索的上升趋向;既蕴含着宝贵的历史经验与启示,又勾勒出时代赋予的发展使命与图景。梳理和研究哲学社会科学的探索历程,从历史的经验中汲取前行的智慧,从涉及的相关问题中明晰发展的方向,这对于加快建设中国特色哲学社会科学、更好发挥哲学社会科学的知识变革和思想先导作用具有重要现实意义。     

第七讲 诸子百家

“诸子百家”是我国古代春秋、战国时期各学术思想人物和派别的总称。西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了“庶人不议”的观念,取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信“天道”,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面,形成了反映这一时期思想领域内各阶层利益的各种不同思想学派,这些学派的创立者和代表人物及著作被合称为“诸子”。     

我做“枪手”这些年

这里说的“枪手”,不是指旧时持枪(古代兵器)的兵,也不是指射击手。这里所说的“枪手”,也称“枪替”,指冒名替别人做文章或考试的人,也称“打枪”     

企业的社会责任

随着全球经济一体化进程的推进，以及中国已经成为WTO的成员，会有越来越多的中国企业登上国际竞争的舞台。中国企业要参与国际舞台的竞争并从中获胜，就必须按国际竞争的要求与规则行事。目前，在国际社会中，有一个被炒得沸沸扬扬的词汇，即“企业的社会责任”。我国的一些企     

明清易代之际山左文人风貌与诗风的嬗变

明末结社之风盛行,莱阳宋继澄倡导山左大社,社员受复社影响,诗歌创作上多有宗唐仿杜之作,气节上大都坚守正义。甲申之变,山左文人出路有三种情况:殉国者,多为山左大社成员,受复社气节激励与家风濡染显著;隐逸者,或避地山林著书课孙,或被迫守节身隐心不隐;仕清者,守志弃节,进退两难。文人风貌的变化是朝代更迭的客观因素及家族发展、文化传承、生存状况、复杂内心等主观因素共同作用下的结果。因此,对山左文人风貌、心态的考察,有助于认识明清之际诗风转变的轨迹,把握易代时士风与诗风的嬗变。     

论古镇旅游开发中的资源保护问题——以雅安上里古镇为例

本文以雅安上里古镇为例，分析了古镇旅游资源及其保存现状，挖掘了古镇旅游开发中面临的几对矛盾：保护与开发模式、资源与客源、游客与古镇居民需求问的矛盾，并针对几对矛盾探索了如何在古镇开发中实施对文化遗产的有效保护。