史学修养与文化自觉——同非历史专业的青年学生谈读史

文化自觉、文化自信,建设文化强国,进一步提升国家的综合实力,需要各个文化领域充分发挥自身的专长和优势。史学修养固然是史学工作者所必需的,同时也是全民族、尤其是知识群体所必要的,因为它是增强人们文化自觉、文化自信的极其重要的因素。     

历史理论领域研究的重大成就

改革开放以来,在新的历史时期,中国历史学在经历了拨乱反正、正本清源的洗礼后,逐步走上了健康发展的大道,取得了丰硕的成果。这里,我就历史理论领域研究所取得的重大成就,讲几点认识,和同行们交流、切磋。...     

金元之际山西的汉人世侯

在蒙元史的研究领域中，金元之际的汉人世侯是个颇受人们关注的课题。然而，有关山西汉人世侯方面的问题，迄今尚未得到系统的研究。本文拟就山西汉人世侯的身世、降附、作战与统治的地区及其地位和作用，以及与蒙古宗亲的关系等问题作一初步的探讨。一１３世纪初，以成吉...     

元末山西镇戍补述

有元一代 ,山西地区的军事镇戍经过一个不断演变的发展过程。元朝末年 ,河东山西的镇戍活动表现出与大蒙古国时期、元朝初期绝然不同的明显特征 ,特别是在元统治者大量调兵外出征戍与地方军阀勤王涌入的军事形势下 ,山西地区的镇戍活动不断发生重大变化。本文在有关元末统治集团对山西地区的争夺及其作用的讨论基础上 ,进一步对元朝末年河东山西的镇戍活动做一补述。天历元年 ( 1 32 8)七月 ,泰定帝崩于上都 ,朝中权臣倒剌沙和乌伯都剌在上都 ,纠集辽王脱脱、梁王王禅 ,准备拥立泰定之子即位。当时 ,佥枢密院事燕铁木儿留守大都 ,实掌军权 ,…     

中国史学上的早期民族观和民族史观

中国自古是一个多民族国家.先秦文献中保存着有关古代民族的活动及民族之间交往的记录,也保存着当时人们对民族和民族关系的认识.秦汉统一皇朝的建立,史学家对民族和民族关系有了新的认识,不仅写出了统一多民族国家的历史著作,而且把古代的民族观念发展到新的阶段.     

历史学与民俗学的理论互补与学科建设

<正>我不是研究民俗学的,只是偶尔也读一点这方面的书,但是,我对于钟先生的人格和他的学问都很崇敬。在上世纪80年代的时候,我记得,白寿彝先生曾跟钟先生商量,北京师范大学史学研究所可以设几个研究室,其中有一个是民俗学研究室,还有民族学研究室、方志学研究室等。后来史学研究所受到规模的限制,只设立了史学史研究室和中国通史研究室。我还记得,好像第一次全国民俗研讨会,就是白寿彝先生请史学研究所副所长刘淑娟老师协     

近几十年来韩国学者的蒙古学研究成果索引

Ｃｈａ ,Ｓａｎｇ -ｗｏｎ :“ＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＣｒｉｔｉｃｉｓｍｏｆｔｈｅＣｈｉｎａｎｄｔｈｅＹｕａｎＰｅｒｉｏｄ”　Ｃｈｕｎｇｇｕｋｈａｋｐｏ 8,　ｌ96 8.金元时期的文学批评　《中国学报》第 8卷　1 96 8年。Ｃｈａｎｇ ,Ｓｅ -ｗｏｎ :“ＡＳｔｕｄｙｏｆＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅＬｅａｄｉｎｇＰａｒｔｏｆｔｈｅＡｎｔｉ-ＭｏｎｇｏｌＲｅｓｉｓｔａｎｃｅｗｉｔｈｔｈｅＳｐｅｃｉａｌＲｅｆｅｒｅｎｃｅｔｏｔｈｅＡｃｔｉｖｉｔｉｅｓｏｆｔｈｅＰｙｏｌ ｃｈｏａｎｄｔｈｅＣｈｏｃｈｏｋ”　Ｋｕ…     

白寿彝史学思想浅论

古往今来，大凡有作为的学人，在治学道路上总是有一种思想上的境界和动力。正是这种境界和动力，使他们能够坚持不懈地追求、攀登，直到光辉的顶点和生命的终结。这些学人，留给后世的，不只是他们的皇皇巨著，还有他们的思想和精神。……     

《蒙古秘史》中的“Brte”一词札记

“ｂ ｒｔｅ”一词是作为祖先———狼 (ｂ ｒｔｅｃｉｎｏ)与成吉思汗正妻 (Ｂ ｒｔｅ櫣ｊｉｎ)的名字出现在《蒙古秘史》中的① 。该词在夹有汉译与节释的版本中 ,被翻译成“苍色”② 。然而 ,“苍色”这个汉语词汇的含义却是模棱含糊的。事实上 ,“苍”就像其同义词“青”一     

论传统文化与企业的联盟

中国改革开放的历史进程和现代化企业的迅速发展 ,提出了文化与企业“联盟”的客观要求。面对这一历史要求 ,人们的自觉意识如何 ,关系到这一历史要求所能实现的程度、范围和水准。传统文化中的优秀遗产如民族精神、历史智慧、人生哲学等 ,在当今仍有强大的生命力 ,是现代企业和企业家应当继承和发扬的。现代企业的形象 ,一方面是它的现代性和世界性 ,一方面是它的精神面貌的中国作风和中国气派。随着中国社会主义现代化事业的发展 ,历史需要并将造就一批具有“国士”之风的现代企业家。