宏扬民族艺术增进世界友谊--锦州市杂技团概览

该团始建于1960年,为辽宁省三大专业表演团之一.多年来,他们在禀承民族传统艺术的基础上,不断求新、求异、求精,不但在国内享有盛誉,在国际舞台上,亦峥嵘多露,为增进各国之间的文化艺术交流与友谊做出卓越贡献.     

尼采思想杂谈——《尼采晚期思想文集》评介

尼采的作品为什么中国人,外国人,乃至德国人自已都感到棘手呢？下面便是笔者２０年来的初步感受。文体奇绝尼采的文体一般都说是“箴言体”,或“格言体”。这当然不错,但这却是远远不够的。依拙见,质而言之,乃是哲学“·意·识·流”。这种文体完全是即兴式的,“灵机一动”,写上一节,各节之间无必然联系,有的似有连带关系,但大多数是互不相干的问题。它屏弃以往哲学阐述必不可少的概念和推理模式,立意突兀,惯以非理性范畴——如,意志、本能、激情、冲动等——作为论据,进行酒神式的、心理学式的、精神分析学式的推导论断,行…     

哪个麻烦

丈夫：“你为什么总是把我的照片放在手提包里啊？”妻子：“我遇到麻烦的时候,一看见你的照片,麻烦就消失了。”丈夫：“太好了,我能给你无穷的力量。”     

加强高校思想政治文化建设的问题及对策分析

现在越来越多的人会接受大学教育,为了提高大学生的整体思想教育水平,同时提高全国人民的总体素质,高校思想政治文化建设的加强是不可忽视的。思想政治文化的建设是高校基本管理与校园文化建设的重要内容之一,随着我国经济技术发展的进步,人们越来越关注大学生思想方面的教育。大学生是祖国未来的接班人,需要为祖国将来的发展做出贡献,就需要有较高的思想素质,只有这样才能得到更好的发展。本文就如何加强高校思想政治文化建设的问题加以讨论。
　　前言：高校思想政治文化建设的探讨的目的是为了提高大学生的总体素质水平。高校思想政治文化是指在高校的校园文化中,为了培养学生的思想政治素质,塑造一种良好的思想氛围而开创的一个系统。它主要包括政治、思想、道德等方面的教育,是通过增加学生的思想教育课程来进行的,由思想教育方面的专业教师为学生授课,同时为学生答疑解惑。但由于高校学生的思想变化的日新月异与教育体制的不断改革创新,在当前形势下,高校思想政治文化的建设工作势必面临着创新与改革,这对于大学生思想政治素质的提高有着重要的意义。     

诠释学视域下对巴蔡·尼玛扎译著的研究

藏传佛教后弘期,西藏本土翻译家接续前弘期的译经事业,且以更大规模译介佛学经典,巴蔡·尼玛扎便是其中的代表人物之一。他的译著不仅是了解这段翻译史的重要线索,也是探究后弘前期般若中观思想在西藏实现本土化、中国化的逻辑起点。文章从诠释学的视角,结合各类文献资料,对巴氏所译文本的类别、特点及跋文等作了“翻译考古”式的梳理和考察。研究表明:首先,巴蔡共译42部显密经典,根据所译文本体量显示出其“重中观、倾应成”的翻译旨趣;其次,他对龙树、提婆及月称所著中观经典的翻译会特别采取“译校”“译订”或“订校”两道工序;再者,基于《明句论》修订鲁氏所译《中论》,即知其宗旨所归为应成见,自此拉开了藏传佛教般若中观思想从“自续”转向“应成”的序幕;最后,借由翻译进一步推动了般若中观思想在西藏实现本土化、中国化的历史进程。     

小袜子大时尚

年龄的增大并不代表不能追求喜爱时尚,当然中老年朋友没有必要追求名牌服装,但是一定要会搭配。甚至一双小小的袜子挑选好了,也能让人年轻几岁。     

茅盾在桂林的生活与创作

茅盾自1942年3月9日从香港脱险抵达桂林之日起,至1942年12月3日离开桂林赴重庆之日止,在桂林总共生活了九个月的时间。在茅盾的一生中,这是唯一的一次在桂林的生活和战斗。在这短短的九个月的时间里,茅盾先后写出了长篇小说《霜叶红似二月花》,短篇小说《耶稣之死》、《参孙的     

改善混凝沉淀效能的探讨(上)

探讨国内外混凝沉淀工艺的现状和改善混合效能的基本方法。     

汉传佛教多元化图景中边缘女性的经验 ——近现代四川比丘尼的隐形和显形

佛教的历史往往被描述为一个个僧侣的历史,大众特别关注那些被挑选出来的"杰出"人物。笔者建议采取另一种方法,即关注本地的微型社区,把小型尼众道场带入研中心,倾听那些比丘尼闻所未闻的声音。基于档案研究和在四川进行的广泛田野调查,本文将呈现一部另类历史:"不知名"的比丘尼成为主角,边缘成为典范,并依次重新定义"卓越"(eminence)这一概念。本文所研究的尼众道场位于大成都范围内,主要分布在近现代名为郫县、温江县、华阳县、成都县,和成都之外的遂宁、内江区域。     

桂林文化城记事(1938年10月——1944年11月)

一九三八年冬,武汉、广州相继沦陷。战斗在武汉、广州两地的革命的文化、艺术界人士,根据党中央和周恩来同志的指示,相继撤到桂林、重庆等地继续开展文化抗敌活动。由郭沫若同志任社长、夏衍同志任总编辑的《救亡日报》,也由广州迁到桂林继续出版。夏衍同志因此来到桂林。由郭沫若同志率领的政治部第三厅的部分工作人员,也从衡阳撤退来到了桂林。接着,战斗在香港的以茅盾同志为首的一大批革命文艺工作者和文化人士,在我党东江纵队的组织和帮助下,冲破了日寇的重重封锁,相继脱险抵桂。加上欧阳予倩、、邵荃