透视中国敬老院

全国人大代表、全国老龄办常务副主任李本公两会期间做客中国网访谈时表示：目前我国老年人口当中,大约有6％-8％的人需要到养老机构去养老。而目前我国现有老年人口1．53亿,按照6％算,就需要900万张床位,8％就需要1200万张床位,而现在我国各种养老机构的床位加在一起只有173万张,     

2012年:亮出龙年的“精气神”

兔留五谷丰登年,龙带风调雨顺来。春节至,带着春的矫健,春的婀娜,春的柔美,金色的巨龙于云海中一跃而起,奔向金色的太阳,飞向绿色的春天。龙年来了!作为中华民族的象征,龙早已为海内外华人所     

吐蕃末代赞普达磨名号考

达磨赞普是吐蕃王朝的最后一位统治者,也是吐蕃历史文化研究者关注的重要历史人物之一。文章分析了史料记载中达磨赞普的不同名号,将其归纳为继位前的名字、继位后的尊号和后人添造的绰号三类,进而对各种名号的缘由、含义及时代背景作了较为深入的探讨。     

村民自治中的异化倾向

村民自治是党和政府依据国情并正确认识新形势下农民问题所做出的科学决策,是由国家权力向社会权力的自觉转化,是由间接民主向直接民主的自觉让渡.目前,乡政村治已经构成了我国农村社会治理的基本格局.     

论马克思的自然“复活”思想

马克思的“自然之生死”特指人化自然之生死。当人化自然表现和确证人的本质的时候,则是“自然之生”,否则就是“自然之死”。马克思“复活”自然的呐喊本质上也是呼唤人的“复活”。造成“自然之死”的根源在于资本主义的生产方式。只有用“自由人的联合体”来取代资本主义的“虚假”的生产组织,才能实现人与自然的和谐美;遵从物质变换的规律,合理调节和控制物质变换过程,在拯救劳动者的同时“复活”自然,才能实现社会的生态化发展,达到自由的生态化王国。     

民族志电影的起源

民族志与电影什么是民族志电影?我们今天所说的影视人类学一词有没有什么含义?这类问题似乎是故弄玄虚,如果提问者是一个多年来致力于在教学和社会研究中普及记录影片和一般音像记录技术的人,就更是如此了。琼·多米尼克·拉约奥克斯认为,电影正在变成“一种主要的表现手段”,以至许多人类学家都把它当作表现研究成果的一种新手段。我认为他的话表达的是一种心愿,而不是正确的判断;是一种希望,而不是对影视人类学真实状况的反映。他也承认,第二次世界大战以前出生的民族学家和人类学家们倾向于否认电影是一种“严肃的”表现方法,基本上不承认电影能够成为民族志资料的可靠源泉。此外,在我看来,甚至在“年轻的”民族学和人类学家中,承认记录影片的科学和教育价值的人也寥寥无几,尽管     

锁事

荟荟是半年前来的大学生,作为麻醉师杜煜的助手,经常跟着一起参加沈现的手术。杜煜是沈现的同学,他们上学的时候是强强对决,什么都争,毕业后共事,则是强强联手,大手术他俩缺一不可。     

基于人文角度下的大学生思想政治教育研究

随着我国精神文明建设步伐的加快,我国对于大学生的思想政治教育工作也更加地重视,然而,我国目前的高校在思想政治工作中缺少人文关怀,不能够将学生作为主体,因此,笔者将对大学生思想政治教育工作中存在的问题进行分析,并提出有效的解决措施,力争将人文主义思想贯穿到实际的教育工作中来。     

噶尔世家对唐军事战略研究

噶尔世家是吐蕃时期主要的政治世家之一,该家族先后有五位成员担任吐蕃大论即首相职位。文章根据藏汉文文献对7世纪下半叶唐蕃之间的友好来往、边境冲突进行了梳理,并归纳了噶尔世家对唐的策略特点。     

在开拓创新中加快乡镇企业发展

近年来，我们牢牢把握经济工作这个重心，围绕“深化改革盘活、发展民营带活、招商引进促活、创新管理激活”做文章，与时俱进抓创新，负重拼搏抓发展，走出了一条乡镇企业跨越式发展的新路子。去年全办完成乡镇企业总产值7．1亿元，实现财政收入1410万元，同比分别增长10．6％、9．3％。