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71.
宋恕考察了所处时代中的妇女问题,提出了自己的妇女解放思想.他的著作涉及了男女婚姻自由、女子缠足、兴办女学、严禁娼妓以及封建社会中对男女道德评价的二重标准等问题.他指出了这些问题存在的不合理性,并提供了解决方案.当时的历史环境和他的生活经历促成了他对妇女问题的思考.他的妇女解放思想和当时的维新派一起,起到了承上启下的作用,促进了女子意识的觉醒.虽然也存在着不足之处,但他妇女解放思想的积极作用占主要地位. 相似文献
72.
73.
从刘永行兄弟,到荣智健,再到丁磊、黄光裕,四任首富从事行业差异巨大,再一次印证了中国的一句俗语——行行出状元。刘永行兄弟从养殖业起步,最后在饲料业中成就霸业,他们做的是与农业相关的事情;而荣智健旗下的中信泰富则从事基建、能源、航空、电讯等基础性行业;丁磊的创业恰好赶上了互联网的热潮,而在流通业越来越重 相似文献
74.
75.
在工业发展的初期,农民工工资低具有合理性、而在工业发展到中期,农民工工资太低已失去了合理性。当前农民工工资太低不利于工业的发展,东部沿海地区应该适当增加农民工工资、应在转变经营方式和产业转移上下功夫。 相似文献
76.
据《苏联教育学》杂志1981年第12期报道,1981年9月在格罗德诺市举行了有关家庭与个性问题的学术讨论会,会议由苏联教育科学院、苏联心理学会、莫斯科大学和格罗德诺大学共同组织。苏联教育科学院院士、心理学博士A.A.鲍达列夫和莫斯科心理学家B.B.斯托林在报告中阐述了从心理学方面开展家庭问题研究的迫切性以及今后如何组织这方面的研究工作。他们认为,心理学和教育学的研究都应当揭示发生在家庭中各个过程的客观画面,积极地协助社会建立起管理这些过程的可靠手段,从而促进家庭的发展、提高家庭对儿童个性的教育作用。首要的是深 相似文献
77.
78.
立勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
为庆祝西北大学创建75周年、重建50周年,经国家教委批准,周泰汉唐考古和文化国际学术会议于1987年10月5日至10日在西北大学隆重举行。苏联科学院东方研究所李谢维奇博士、美国纽约市立大学市立学院亚洲研究系主任唐德刚教授、密执安州立大学教授李珍华、英国伦敦大英博物馆东方部主任罗森 相似文献
79.
立早 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
“四人帮”的御用舆论工具梁效、罗思鼎,为了服务于“四人帮”篡党夺权的反革命政治目的,大搞古为帮用的影射史学,随心所欲地歪曲、篡改、伪造历史,把整个中国历史弄得一塌胡涂,混乱不堪,造成了极其恶劣的影响.今天,彻底肃清他们的流毒,澄清被他们搞乱了的理论,把他们颠倒了的历史纠正过来,还历史以本来面目,正确地总结历史经验,为无产阶级的革命事业服务,是摆在我们史学工作者面前的一项战斗任务.本文仅就罗思鼎在秦汉之际社会主要矛盾问题上的谬论,进行一些揭露和批判。 相似文献
80.
立和 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
“少年忧患深苍海,血浪排胸泪欲流。万事请从隗始耳,神州是我我神州。这是郭洙若的一首七绝,原附于《抵制日货之究竟》一文的末尾。《抵》文发表于1919年10月出版的《黑潮》第1卷第2期。《郭淋若著作选读》和两种《郭沫若年谱》都说这首无题诗原附于《同文同种辨》的末尾,那是搞错了。发表《抵》文的那一期《黑潮》上还确署名郭开贞(即郭沫若)的论文《同文同种辨》和署名开贞(也是郭沫若)的新诗《风》。《抵制日货之究竟》署名夏社。夏社原是五四运动后,包括郭沫若在内的几位留日学生成立的一个革命团体。郭沫若曾这样回忆道, 在那年(笔者按:1919))的六月,福冈的同学,有几位集合了起来组织过一个小团体,名叫夏社。这夏社是我所提议的名字,因为我们都是中国人,结社是在夏天,第一次的集会是在一位姓夏的同学家里。我们的目的是抗日,要专门把日本各种报章杂志的侵略中国的言论和资料搜集起来,译成中文向国内各学校、各报馆投寄。(《学生的时代》单行本第55—56页) 《抵》文的署名即由此而来。笔者曾查阅过《黑潮》的《抵》文,其中有五四运动前几年多种 相似文献