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121.
一般说,农村经济体制是指农村一定的生产关系的具体反映。它包括生产资料所有制结构和人们从事生产,交换等活动所采取的经营方式、经济运行方式,同时还涉及管理机构的设置及权限划分等方面的具体形式。农村经济体制改革,就是要对上述诸方面中不适应生产力发展的部分进行调整和改革,从而为建立一个具有中国特色的、充满生机和活力的农村经济体制模式,发展商品经济,繁荣农村,富裕农民,实现社会主义农业现代化创造良好的环境。  相似文献   
122.
钢琴教学的目的不只是对学生进行弹奏技巧的训练,同时还应通过对钢琴作品的曲式、风格等的分析来提高学生的理论水平,把感性认识(演奏技巧)和理性认识(对具体作品的全面分析)融为一体,达到全面提高学生演奏水平的目的。《高等师范院校钢琴基础教程》是高等师范院校音乐系钢琴教学普遍采用的教材。在教学中本人试通过分析教材及弹奏手法提示,加深学生对作品的理解,达到提高教学效果的目的。现介绍如下,希望得到同行的帮助和指教。  相似文献   
123.
问:利奥塔先生,你曾多次说过你现在认为自己已经超越了《后现代条件》的语言游戏方法;在谈及《论纠纷》时,你说过它是“你的哲学著作”。你是否认为由《后现代条件》引起的争论冲淡了对你的其他著作,特别是《论纠纷》的注意? 利奥塔(以下简称利):《后现代条件》的确使《论纠纷》变得黯然,前者有力地诱发了  相似文献   
124.
“重建个人所有制”辩证法之谜解析连清,文建,维君要全面、准确地把握“重建个人所有制”的深刻的思想内涵,就必须全面地了解和认识马克思关于所有制变革的系统的思想,特别是马克思关于社会经济形态发展的自然的、连续的、否定之否定的由低级向高级发展的辩证历史过程...  相似文献   
125.
最近几年,影子经济的现象日益引起公众和政治家们的关注。影子经济已成为经济学的研究对象。经济学家必须用经验来揭示这种逃避计量的经济活动。干黑活的人总想加以隐瞒,因为他们担心,如果被发现就会受罚。因此,必须想出新的方法,根据各种迹象来查明这种地下活动。  相似文献   
126.
计划生育管理具有双重属性,即自然属性和社会属性两个方面。人口的自然属性是自然规律对人口再生产的影响和作用,是人的生物特性的表现,它是人口存在和发展的既定前提。计划生育管理的自然属性表现在人们的认识能力逐步发展,科  相似文献   
127.
贵州地处我国西南云贵高原东北部,海拔高的2,000米左右,低的200米左右,一般地区约为1,000米。全省总面积为17.6万平方公里,是我国西南部的一个内陆省份。境内山峦起伏,峰谷相间,风光秀丽,气象万千。这里气候温和,雨热同季,冬无严寒,夏无酷暑,大部分地区常年年均气温在15℃左右,年降雨量在1,000-1,400毫米之间,全省相对湿度86%,多数地区无霜期在300天以上,被誉为我国西南的第二个春城。贵州地上、地下资源丰富。全省生长有木本植物1,480多种,草本植物4,000余种,药用植物如天麻、杜仲、伏苓等有2,500多种,陆栖脊椎动物近700种。粮食作物主要有水稻、玉  相似文献   
128.
最近学术界在討論北京大学中文系55級編写的中国文学史、北京师范大学中文系55級編写的中国民間文学史时,曾爭論民間文学的范围問題。爭論的焦点是:我国过去城市里流行的一些伎艺,特別是話本,算不算民間文学?这个問題比較复杂,过去許多人把話本称作市民文学,但也有人认为它是民间文学,或者民間艺人讲唱的市民文学。北大、北师大同学編写的文学史、民間文学史,都把它放在民間文学部分来讲述。究竟話本的性貭应該是怎样?沒有一致的意見。要解决这个問題,我們除了以馬列主义的一般民間文学理論作指导外,还应該仔细考察話本的內容和历史上遺留下来的有关話本的  相似文献   
129.
现代逻辑学是一门多分支和多方面的学科.哲学家、数学家和计算技术专家都在积极地研究它.这是因为逻辑学被广泛地利用来既解决一系列理论-认识(哲学)的问题,又解决数学和计算问题.但是,现代逻辑学的广泛应用并没有改变它的基本内容具有哲学方法论意义这一情况.现代逻辑学一如既往,仍是研究科学认识的思维形式和方法、科学知识的组织方法,研究引入概念、各种抽象和理想化的程序.这就把逻辑学同认识论和辩证法联系在一起.研究这一类问题的形式逻辑方法的特殊性仅仅在于:它利用专门的形式语言、代数的、  相似文献   
130.
关于年代名称与起迄年份问题,1979年版《辞海》这样写道:“如二十世纪七十年代,通常指1970—1979年,即习惯上以出现“70”为七十年代之始;亦有主张1971—1980年者”。(《辞海》缩印本第37页)北京天文馆的两位同志,更提出了第三种年代划分法(见《人民日报》1981年10月15日)。但是,关于年代起迄年份的划分问题,主要存在着上述两种意见。本文就此发表一些看法。 我们不妨把认为1980年是80年代开始的一派称为务实派。这派的论点是:明明来到了一千九百八(“八”当然可推而广之  相似文献   
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