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81.
梓里村位于华县城西南杏林公社梓里大队,在陇海铁路华县站西北约二公里处,这里是一处新石器时代和汉代古遗址。 1980年8月,西北大学历史系为了考古专业77级学生的田野考古发掘实习,报请陕西省文物局和国家文物事业管理局批准,在华县梓里村进行了小规模发掘,还在华县城西的渭水  相似文献   
82.
心利 《当代老年》2010,(9):34-35
2010年春节过后,随着家庭伦理剧《迷失洛杉矶》在央视八套的热播,青年演员王骁成了很多观众关注的对象。在剧中,他成功演绎了从小混迹街头的美籍华裔福兰克,将一个外表痞气内心善良,重情重义的大男孩演得既富有个性又很感人,成为该剧一大亮点。  相似文献   
83.
传统教育,是工业文明的产物,是适合工业文明、为工业社会服务的教育.可以说,传统教育就是"工业化教育".新教育,是信息文明的产物,是适应信息文明、为信息社会服务的教育.新教育,在技术形态上就是"信息化教育".工业化教育向信息化教育转折,是人类社会发展的必然趋势.  相似文献   
84.
心广 《船山学刊》2014,(2):116-116
自题堂联:.六经责我开生面,七尺从天乞活埋。出处:《船山诗文拾遗》,参《船山全书》第15册,岳麓书社版。赏析:这是王夫之自题“观生居”堂联,表达了他的学术抱负和生死观。1657年,39岁的王夫之结束了多年的流亡生涯,回到南岳莲花峰下的续梦庵故居生活。1660年夏间,王夫之由续梦庵徙居衡阳金兰乡(今曲兰乡)高节里,于茱萸塘筑茅屋,编篾为壁,取名“败叶庐”。1667年,因避“急难”,曾一度与长兄暂到湘乡,1669年又回到败叶庐,不久新筑茅屋“观生居”,  相似文献   
85.
雅心 《家庭科技》2014,(12):40-40
相信很多人都有这种感觉:对越亲的人越没耐心,越容易生气、发火。这是为什么呢?原因一:对亲人的期望过高相对亲人来说,我们往往对其他人更有耐心,更不容易发火。因为我们往往"假设"其他人不了解我们,要取得他们的了解和配合是需要充分沟通的。但面对亲人,我们的耐心很有限,因为我们认为亲人应该是最了解、最支持我们的。一般来说,越亲近的人就越能够相互理解和支持,但并不是在所有的事情上都能达成充分的理解,一旦碰到什么事情不顺利,我们常常会想:"别人不理解我也就罢了,怎么你也不理解我呢?"这样越想就会越生气。  相似文献   
86.
韩译心 《国际公关》2021,(23):24-26
随着中国在世界格局中的作用日益突出,对外援助成为值得关注的时代话题.在险象丛生的世界局势中,中国在对外援助中面临农夫与蛇现代版上演的困境,需要在暖男与中央空调两种对外援助态度中做出明智选择.在理清暖男与中央空调的划分标准后,结合实例分析两种对外援助态度各自的必要性,运用单案例深度剖析法,得出中国在应...  相似文献   
87.
2009年我校省市精品课程《应用写作》进行了颠覆性的全新改造建设,开展了以学生为中心的设计教学活动,引入合作企业真实办文项目与写作任务,以完成文秘职业岗位典型办文工作为课程安排,以任务驱动的方式组织教学,构建“基于反映办文工作过程,体现就业导向”的新课程体系。  相似文献   
88.
2009年我校省市精品课程《应用写作》进行了颠覆性的全新改造建设,开展了以学生为中心的设计教学活动,引入合作企业真实办文项目与写作任务,以完成文秘职业岗位典型办文工作为课程安排,以任务驱动的方式组织教学,构建“基于反映办文工作过程,体现就业导向”的新课程体系。  相似文献   
89.
吾心 《山西老年》2013,(6):17-17
"问我故乡在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝。"自明朝以来,这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传,甚至在海外华人、华侨群体中也时常可以听到。洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦萦的精神寄托,是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。历史上,究竟有多少人的故乡在  相似文献   
90.
心予 《可乐》2011,(3):60-60
18岁时,马未都是北京一名身穿工作服,天天对着车床的钳工。工作很闲,两个小时就能做完一天的活儿。剩下的时间怎么办?他就去泡图书馆,泡故宫博物院。为了节省时间,马未都常常干完活戴上一顶草帽就直奔故宫博物院,一天一天地看,天天不落。他还不时溜到一般人不去的角落,非要看到文物的背面不可。  相似文献   
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