《水浒传》与中国传统文化中的女性观

<水浒传>是一部以描写男人为主的作品,但却集中地反映出中国传统的女性观,主要表现为对女性美的否定和红颜祸水的观念,显示出传统文化对中国文人的深刻影响.     

无可奈何花落去--从高鹗续书中宝钗黛的婚姻描写看《红楼梦》的主题

在<红楼梦>后四十回续书对宝钗黛婚姻结局的描写中,高鹗表现了贾府为了保住宝贵和尊荣,在贾宝玉的婚姻问题上,舍弃了聪明美丽但由于尖酸刻薄而不能保证"诗礼传家久"的林黛玉,而选择了温柔敦厚、可以让贵族阶级"芳龄永继"的薛宝钗.宝钗的出身决定了她对资本经营熟悉,适合管家理财;人又老成持重,适于和人打交道;身体又好;尤其是有较强的仕途经济之念;这些因素都决定了宝钗是宝二奶奶的最佳人选.造成"黛死钗嫁"结局的,是历史的必然.     

从古之“文人画”看中国当代风光摄影

古之文人画兴起于北宋后期,衰落于晚清王朝,盛行几百年。是由在野或在朝的文人士大夫阶层所衍生出来的。他们寄情于山水,游离于笔墨之间,追求散淡飘逸的玄学之美,以达到精神上的愉悦,表达文人自身的清、新、高、雅、节的中国古文人特有的气质与气节。这种创作初衷以及风格手法和中国当代风光摄影技法有着许多妙取同工之处:同是对现实主义的表达以及人文主义关怀。但也有机械复制之技法,因此我们从文人画的意境中读取积极乐观的想法,引用到当代风光摄影中,而不是用各种数码及机械手段来摧毁自然纯净的东西。这才是我们所终身追求的目标。     

让读经不再"主义"

李春青认为,儒家文化并非不可分割的整体,既有其精华,又有其糟粕.对于今天我们应该做的首先是根据儒学自身的复杂性与我们的现实需求去分析它,然后以"择善固执"的态度去实践那些有价值的部分.郑伟认为,对于儒学来说,无论是将之一棒子打死,还是将之定为一尊,都是文化霸权的表现,既不能简单地抹煞它的时代意义,同时又应该提防其背后的意识形态化倾向.董阳认为,"读经"之争发生在2004年被称为"文化保护主义年",读经并没有错,只不过不要那么功利,它的作用并非有其倡导者鼓吹的那般效果.让读经不再"主义",让"运动"回到活动.     

浅谈动画艺术与电影的融合

自20世纪初,动画作为一门独立的艺术样式,在世界范围内获得了普遍而迅速的发展,并取得了许多辉煌的成就,产生了很多具有鲜明个性与风格的动画作品和优秀的动画家。纵观历史,当动画开始立足于艺术的殿堂,便开始伴随电影的诞生、发展而逐步的成熟壮大,最终形成了独特的审美趣味和表现风格。从某种意义上说,动画对于电影的诞生及发展有着无可替代的影响。反过来电影技术和各种电影表现手段的不断发展、出新,以及电影作为艺术地位的确立和成熟,不仅使动画摆脱了低级的命运,更赋予了动画在艺术上全新的意义和内涵。     

抗战时期中国共产党爱国主义教育的历史经验与启示

抗日战争时期中国共产党组织开展的爱国主义教育活动取得了显著的成效，为新时代爱国主义教育留下了宝贵的历史经验与启示：深化爱国主义理论阐释，夯实爱国主义教育的学理基础；通过先进政党引领，坚定爱国主义教育的政治信仰；激发全民族爱国热情，奠定爱国主义教育的群众基础；发挥文化的价值引领功能，厚植爱国主义教育的价值底蕴；区别对象分类指导，遵循爱国主义教育的基本原则；以知促行、知行统一，强化爱国主义教育的具体效果；结合形势与时俱进，凸显爱国主义教育的时代价值。