娱乐营销传播的辩证审视

娱乐营销传播拥有传统营销传播手段无法企及的优势和威力,它更易获取注意力资源,更好地进入媒介议程,从而获得更高的营销收益,但其中存在的认知误区和隐含的法律和道德矛盾同样值得我们重视。辩证审视娱乐营销传播,我们认为,企业既要把握营销传播之“术”,更要追求营销传播之“道”,兼顾经济与社会效益。     

三等字上古r介音探讨及其它

切韵音系的三等韵是中古音里的大家族,它所辖的字数超过一二四等韵的总和,汉字总数的半数以上;除有纯三等外,还有混合三等和重纽A类、B类;反切上字跟一二四等有分组的趋势,声母也比其它韵类为多,只见于三等韵的就有章、昌、船、书、禅、群、邪、日、喻等纽。这些纷繁的现象暗示它有别于一二四等韵的并非单一的来源。笔者以为造成三等韵上述种种复杂的现象主要是其介音的缘故,由于它是来自古代带有j-和rj-两类介音的字。所谓重纽问题,基本上是古代这两类不同介音的字在部     

从当前国际安全环境看我国安全利益的两大取向

进入21世纪,特别是9.11事件和伊拉克战争后,国际安全环境的不确定性和复杂性因素呈扩张和上升趋势。在这样的历史条件下,当前我国安全利益的基本取向主要体现在两大方面:其一是建构防范立体威胁因素的“普遍安全观”;其二是谋求以周边地区为依托的区域安全。二者密切联系,缺一不可。     

蔡元培与大学美育

<正> 蔡元培是我国美育理论的开拓者.为了推行和普及美育,他呼吁“文化运动不要忘了美育”.在他的教育和学术生涯中,实践上,对美育倾注了特有的热情;理论上,留下了丰富的美育篇章.他的美育思想是其教育思想中颇具特色的一部分.众所周知,蔡先生的教育实践(包含美育实践)基本上是在高等学府进行的,因而他的教育思想(包含美育思想)对大学教育(包含大学美育)更有直接的指导意义.     

从前苏联东欧蜕变看社会主义的生命力

从前苏联东欧蜕变看社会主义的生命力贺瑞虎一１９８９─１９９１年，东欧社会主义国家的政局发生了急剧的变化，执政的共产党相继丧失政权。在前苏联，随着苏共的解散，在那里飘扬了七十多年的苏维埃社会主义红旗也悄然落下。苏东剧变这股冲击波遍及世界各地。尤其对西方...     

茅盾小说中的女性形象新论

茅盾在他的小说中描写了一系列形态各异、性格有别的女性,其实,在这些女性形象身上,也存在着诸多显在和潜在的共性。茅盾笔下之所以会出现一群似乎同属一型的女性形象是与他本人独特的生活经历以及性格气质密切相关的。女性形象的独特创造,赋予了茅盾,小说极强的艺术魅力,但也有艺术把握上的失误。     

牢记使命 为民族团结进步事业不懈努力——访利川市民族宗教事务局局长周林青

山川秀丽的利川，不仅风光旖旎、资源丰富；而且人杰地灵，文化底蕴深厚，世界25首优秀民歌之一的《龙船调》就出自利川。“弘扬既有地方特色，又具有鲜明时代特征的民族文化是打好民族品牌的主要内容；对外树立利川形象，展示民族风采，对内振奋民族精神，凝聚人心，从而为全面建设小康社会提供强有力的精神动力和     

浅论会计制度与会计规范体系

本文围绕新《会计法》,并根据国际会计惯例,首先论述了我国一百年来的会计制度的四次改革,以及它们的功过得失,然后就新的会计工作规范作了详细阐述。重点讨论了会计法、会计制度和会计准则之间的关系,它们对国家经济发展的影响,及在成人教育中应该注意的问题。     

精神文明是否生产力之探讨——与张金根同志商榷

本文认为马克思主义的生产力概念系统,实质上提出了“物质生产力”、“精神生产力”、“自然生产力”、“人口生产力”等生产力的概念,我们确认精神文明是生产力,具体说是精神生产力。当然又不可将精神文明与精神生产力绝对划上等号：第一,精神生产力的表现过程及其结果具有二重性,一是有健康、进步的精神生产及其优良产品,二是有不良的、落后的精神生产及其劣质产品,前者属精神文明内容,后者属精神野蛮内容,从这点上讲,精神生产力的外延比精神文明的外延要宽阔些;第二,精神生产力的表现过程及其结果中的健康进步的精神生产及其优良产品,只是精神文明的前提内容,精神文明还有一个后续内容即对优良精神产品的享用,因为通常掌握的精神文明的基本蕴含是人们精神生产的进步和精神生活水平的提高,从这点上讲,精神文明的外延比精神生产力的外延要宽阔些。本文还认为绝不能泛用哲学基本问题中的物质和意识何者为第一性、何者为第二性这个尺度来确认物质文明和精神文明的哲学属性,它们并非历时性存在而是同时性存在的两种文明果实,它们都是人类在改造世界的实践中创造出来的进步的积极的成果,精神文明的哲学属性是实践