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62.
在城市化、现代化进程逐步加速的背景下,当前中国乡村社会出现重大变局,乡村文化同时面临着挑战与机遇。促进乡村文化的发展与转型是乡村振兴战略的题中要义。冀中平原师素村的个案展示了一个对所持文化传统有强烈觉知意识的村落共同体,积极进行文化传承及转型以凝聚共同力量谋求自身发展的实践历程。通过分析发现,村落共同体实践乡村文化传承与转型的内在影响要素主要有三个方面:村落共同体的文化自觉是践行乡村文化传承与转型的前提;乡村文化是否契合村落共同体的生存发展需求,是乡村文化传承与转型的关键;乡村精英引领下的村落共同体是乡村文化传承与转型实践的主体。基于此,充分发挥村落共同体在乡村传承与转型中的主体性作用是促进乡村文化良性发展的重要突破口,有利于推动实现乡村振兴战略。 相似文献
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<正>在中国的西南,一条大江,从川西北的雪域高原出发,一路奔腾向南,流淌过川西北生态屏障的湿地、果林,流淌过成都平原,流淌过人杰地灵的三苏故里眉山和嘉州乐山,再穿过川南深浅不一的河谷,最后在宜宾汇入中华民族的母亲河——长江。这条大江,就是岷江。 相似文献
64.
对企业社会责任的行政执法不仅是必要的,而且有积极的功能与意义,其执法依据有宣示性规定、具体强制性规定、原则性强制规定以及软法规范。企业社会责任行政执法的机构设置上,应当秉持适度整合、部分分散的取向。同时,企业社会责任行政执法应当坚持社会获利衡量原则、市场失灵原则以及可持续发展原则。设置行政执法措施时,应当从各种措施的功效以及实践情况需要的角度出发,配套不同的制约措施、激励惩戒措施、引导措施,并坚持软法规范措施的非强制性。在行政程序统一立法缺失的当下环境中,应当以硬法规范与软法规范为分界,分别构建企业社会责任行政执法程序规范。在国家与社会相互作用的现代社会中,应当注意结合国家监督与社会监督,构建相应的信息传递机制,使社会监督在发现违法行为后,可以方便、快捷、高效地转化为强有力的国家监督。 相似文献
65.
人们何以成为共同体?当认同的边界跨越主权国家,在一个"他者"的场域下,认同何以被想象?跨国界球迷文化(transnational fandom)的兴起及其对自身文化的阐释、实践和想象,呈现出一种复杂的样貌.在当前的网络时代中,竞技体育——尤其是足球,能有效地将个人的行为与官方所推崇的价值观、道德期待"完美"地融合在一起.即在看似"民族国家"这一主体缺位的条件下,跨国界球迷与国家、社会、空间之间的互动值得更深入的评估和探究.本文将从"想象"这一视角,对中国的德迷(以网络贴吧"德国队吧"为主)进行人类学的分析,试图说明:"跨国界"研究并不能全然忽视"民族国家"这一要素,即经典的足球人类学理论将持续产生新的道德困境;但另一方面,在中国场域下的网络实践,自我与他者、尤其是与共同体间的互动过程将呈现一种新的关系型(relational)的变化. 相似文献
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战略思维是决定战略的主体头脑中的观念运动,是战略决策者对涉及安全利益的问题进行宏观筹划和指导的高级思维活动.美国是一个世俗国家,同时宗教性又很强.清教思想传统是美国宗教思想的主体,而这种宗教思想自美国建国以来就在美国政治家那里得到反映,并一直影响着美国的战略思维. 相似文献
67.
超越本土化:反思中国本土文化建构 总被引:5,自引:0,他引:5
本文是针对近代以来特别是 2 0世纪 80年代以后 ,部分社会科学学者所提出的本土化研究取向所做的回顾与反思。倡导中国社会科学本土化的学者 ,怀着对西方社会科学理路的质疑 ,对自身的学术实践感到的忧郁和苦闷 ,极力主张从本土的社会文化脉络里寻求对本土社会及本土人的理解 (林南 ,1 986 ;杨中芳 ,1 987,1 991 ;杨国枢 ,1 993;1 997;周晓虹 ,1 994;杨中芳和彭泗清 ,1 999;赵旭东 ,2 0 0 0 )。这种思考范式的转换所带来的一个无法解决的理论问题就是 ,如何操作性地来界定本土人或者说中国人的特质 ?实际上 ,由“族性”引申出来的“中国人”… 相似文献
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营利法人社会责任条款的法律适用一直存在重大困难,而导致适用困难的首要原因在于无法明晰该条款中的"社会责任"的法律内涵,进而无法明确该条款的裁判功能.该条款中的社会责任的法律内涵应取决于其所欲达到的规范目的,即对营利法人所产生的负外部性行为进行兜底的司法规制.在将被频繁用于我国公司社会责任法律内涵研究的三大理论:公司金字... 相似文献
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正通道侗族自治县位于湖南省西南边陲,怀化市最南端,湘、桂、黔三省(区)交界处,1954年5月7日经中央人民政府政务院批准成立,是湖南省成立最早的少数民族自治县,也是革命老区县、国家扶贫开发工作重点县、武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点县。全县总面积2239平方公里,辖21个乡镇,252个行政村(社区),总人口23.96万 相似文献
70.
赵旭东 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2020,(12):1-8
[提要]乔健先生为中国本土人类学贡献出一个重要而独特的概念——计策。在一种“江湖”的隐喻下,计策实际上是中国基层社会人们处理日常生活问题的一种思维方式。文章从乔健先生在《人在江湖:略说赛场概念在研究中国人计策行为中的功能》一文中提出的“计策”概念说起,借用笔者二十多年的研究与观察,希冀在微观事例分析的基础上讨论“计策”行为在中国人的生活中如何呈现,并在与策略性行为的比较上进一步探讨一种基于“计策”的“试错文化”在社会生活中的新可能,以此纪念乔健先生对中国人类学本土发展的重要贡献。 相似文献